Ulysse Homme Frontière

« Quand je lis Homère, je fais société avec le poète, société avec Ulysse et avec Achille, société aussi avec la foule de ceux qui ont lu ces poèmes, avec la foule encore de ceux qui ont seulement entendu le nom du poète. En eux tous et en moi je fais sonner l’humain, j’entends le pas de l’homme. Le commun langage désigne par le beau nom d’Humanités cette quête de l’homme, cette recherche et cette contemplation des signes de l’homme. Devant ces signes, poèmes, musiques, peintures, monuments, la réconciliation

n’a jamais retrouvé ses bras. L’aspect éclaté des corps marque la violence et la lutte sujet cher à la mythologie. Elle donne naissance à toutes les formes de héros et de créatures imaginaires, notamment celles du centaure, mi-homme, mi-cheval ou du minotaure mi-homme, mi-taureau. C’est celle qu’a choisi André Masson. Pablo Picasso exploitera lui aussi le mythe du Minotaure en 1928, thème récurrent dans son œuvre. L’aspect monstrueux du personnage inspire l’artiste ; il le présente entre deux

place incertaine et précaire. Cette mise en perspective lui offre, du même mouvement, la possibilité d’une trajectoire plus libre et le vertige d’une identité à construire. Les barrières sociales perdent leur rigidité, les modèles littéraires leurs frontières traditionnelles, et le personnage de roman naît avec le sentiment inédit que tout est désormais possible. Il propose dès lors au lecteur un juste miroir de son époque : à des temps nouveaux, il faut une littérature nouvelle. Le personnage, en soulignant

km²) est situé à 93 km au sud de la Sicile, à 290 km à des côtes africaines et à 340 km au nord de la Libye. Il occupe une position centrale en Méditerranée, à peu près à mi-chemin de Gibraltar (1826 km) et d’Alexandrie (1510 km). Malte possède des frontières maritimes communes avec l’Italie, la Tunisie, la Libye, la Grèce et l’Albanie. L’archipel est composé de cinq îles dont trois sont habitées, Malte (402 400 habitants sur 246 km²) et Gozo (32.000 habitants sur 67 km²) et Comino qui abrite quelques

dispose pas d’un système de bornage, mais plutôt que les lignes de partage construites par sa psyché soient poreuses et labiles – l’état limite parfois ne sait plus qui il est, qui il aime, s’il souhaite vivre ou mourir, haïr ou aimer. Si les frontières de son identité sont poreuses, l’état limite – tel un « écorché vif » – en vient à se construire des murs défensifs. L’angoisse d’empiétement ou celle d’être deviné le conduisent souvent à élever des murs de mensonges, murs de la peur, murs d’images

modernisation comme un commissaire de police, la meilleure amie d’Eurydice faisant partie d’un groupe de jeunes femmes. Orphée rencontre la Princesse lors d’un accident mettant en scène le jeune poète et des policiers. Deux motards renversent le jeune homme lors de l’altercation. Ces deux motards se trouveront être les messagers de la Mort, les sentinelles. Lors de cette rencontre Orphée est chamboulé et lorsqu’il rentre chez lui sa femme, Eurydice, il n’est plus le même. On note une nouvelle différence

sommes-nous libres ou subissons-nous un destin ? Pouvons-nous changer ? Retour au roman en 2008 avec la publication d' Ulysse from Bagdad. Eric-Emmanuel Schmitt montre une fois de plus ses talents en racontant l'exode d'un de ces millions d'hommes qui, aujourd'hui, cherchent une place sur la terre: un clandestin. Epopée picaresque de notre temps qui interroge la condition humaine. Les frontières sont-elles le bastion de nos identités ou le dernier rempart de nos illusions? Amoureux de musique, il a signé

concept. La pratique du dressage convainc par ailleurs que le singe est naturellement imitateur. Mais la tendance humaine à l’imitation, valorisée par Aristote, se trouve par le singe redoublée et discréditée. Ainsi, représenter un singe habillé en homme revient à réduire l’homme à une identité sociale qui est elle même un produit de l’imitation, et à mettre celle-ci sous l’éclairage cru de la satire, qui fige les états en images. Cette démarche réductrice est le contraire de la multiplication des

que le Corse. Cette dénomination est intéressante lorsqu’on constate qu’effectivement, tous les envahisseurs venaient par la mer. Le bateau fut longtemps mauvais présage en Corse. Mais cela n’empêchait pas les autres de venir sur cette petite île. Ulysse lui-même alla au pays de Napoléon. Bonifacio est facilement reconnaissable au Chant X de l’Odyssée. Par ailleurs, les Romains considéraient le territoire corse comme un autre grenier à blé et ses habitants, comme des esclaves. Mais puisque les captifs

affaires, sa politique. Imaginez et rédigez ce dialogue. Dans un livre publié en 1930, Rhum, le romancier Blaise Cendrars, raconte/recrée la vie de Jean Galmot, personnage historique qu’il a d’ailleurs réellement rencontré. Jean Galmot. La vie d’un homme ! Par quel bout commencer ? Je l’ai rencontré en 1919 1 . Je n’étais pas sans connaître la légende de Jean Galmot. On n’a pas vécu comme moi durant des années dans les coulisses du monde des affaires, dans ce que j’appelais vers la fin de la guerre