Ulysse Mangeur De Pain

Introduction L’Odyssée, poème épique vieux de plus de deux mille ans, nous ouvre les portes d’un monde entre le réel et l’imaginaire. Les lieux et les peuples différent beaucoup… En marge du monde civilisé des mangeurs de pain se trouve, au-delà du Cap Malée, un monde sauvage dans lequel Ulysse pénètre à son retour de Troie. Mais comment peut-on qualifier une personne de personne civilisée ? Selon l’une des deux définitions, est civilisé celui qui connait les bons usages, qui est courtois.

CONDITION HUMAINE D'ULYSSE Qui est Ulysse ? D'abord, un «mangeur de pain, de viande et buveur de vin», loin des barbares Lotophages brouteurs de végétaux ou des Lestrygons mangeurs d'hommes. Il est roi et fermier, homme pacifique - notre premier objecteur de conscience ? -, qui simule la folie dans l'espoir d'échapper à la mobilisation grecque pour la guerre de Troie. Il n'aime pas la guerre mais, quand il doit la faire, c'est un guerrier courageux et loyal au combat. Il respecte ses ennemis et

voyage d'Ulysse (Les Lestrygons, Circé...) 2. L'hospitalité, une des valeurs du monde civilisé. L'étranger est vu comme un Dieu métamorphosé sous la protection de Zeus qui met au défi les hommes. Il faut donc bien l'accueillir et le traiter. Ulysse apparaît ainsi aux yeux des Phéaciens mais aussi lorsqu'il se présente à Polyphème. Grâce à la manière de recevoir, on distingue les « violent, sauvages et sans justice » des « hospitaliers craignant les Dieux » qui vénèrent presque leur hôte. L'hospitalité

mythique – Ulysse narre longuement à ses hôtes, les Phéaciens, ses aventures chez les Cyclopes. L’étendue de l’épisode (461 vers du chant IX) et la célébrité des événements relatés en font un des passages les plus connus de toute l’Odyssée. Nous pouvons donc nous interroger sur ce qui caractérise cet épisode et en constitue l’intérêt. Cette étude nous permettra de constater que l’intérêt de l’épisode est d’abord narratif mais qu’il nous montre aussi la confrontation de deux personnages : Ulysse et Polyphème

opposés. ¤ dans l’Odyssée , moins nombreux et tout s concntre autour d’Ulysse et non pas d’une armée. ¤ les dieux encadrent les 9 chants. ¤ Chant XIII = Ulysse/ Athéna ; Zeus/ Poséidon. ¤ Ils interviennent toujours dans la vie des hommes , mais sont peu à intervenir par rapport à l’Iliade. Ex : comme il ne peut plus s’en prendre à Ulysse , Poséidon s’en prend aux Phéaciens et transforme le bateau en rocher. ¤ hiérarchie , il faut toujours demander l’avis à Zeus. Les dieux agissent par stratégie

ULYSSE L’Odyssée est sans doute l’une des œuvres majeures de la culture occidentale. Elle fut crée par l’aède Homère au VIII siècle avant J-C. Elle est profondément liée au personnage d’Ulysse, d’ailleurs le titre du l’œuvre signifie à sa racine « odysseus » d’où découle le nom Ulysse. Nous allons donc nous intéresser à ce personnage central pour en découvrir les multiples facettes… I/ LE PORTRAIT D’ULYSSE Ulysse avant l’Odyssée

l’immortalité, de l’éternité, cad du non-temps. Temps réel et temps mythiques se percutent, comme se percutent le présent, le passé et le futur d’Ulysse. Car Ulysse s’inscrit dans différentes temporalités : celle déjà mythique de la guerre de Troie, celle de son errance mystérieuse elle aussi, celle de son retour qui est celle du récit. Ulysse vit ainsi dans un présent qui est en prise permanente avec le passé et l’avenir et qui le confronte à l’altérité inhérente à la condition humaine et, sans doute

Importance Et Fonction(S) De La Tempête Dans L'odyssée D'Homère Ulysse est resté célébre pour son voyage maritime,de retour de Troie à Ithaque,contrarié par la colère de Poséidon. L'espace de la mer,la « saumure »,le « gouffre » est caractérisé par ses tempêtes. Or ce motif est devenue,au fil des siécles,un véritable topos littéraire. Quel usage en fait Homére? I)Importance dans le récit. 1) La tempête ponctue le récit. Elle est un motif récurrent,elle ponctue le récit des aventures d'Ulysse

« détestée et omniprésente » éloigne les uns des autres. Ce récit est un voyage dans le monde antique, et une invitation dans la vie des grecs, « hommes mangeurs de pain ». I) Chez les hommes La terre des hommes est féconde: l’homme est agriculteur; il labour ses cultures, élève ses bêtes. Il produit noblement sa propre nourriture comme le vin, le pain, la viande. Le monde des hommes correspond a une vie collective, où l’on ne vit jamais seul (ville, famille), où les relations interhumaines sont

est l'une des principales oeuvres d'Homère, aède du VIIIe siècle avant Jésus-Christ. Dans ce poème rédigé en vingt-quatre chants, il retrace le retour d'Ulysse vers Ithaque, sa patrie qu'il a quitté suite à la Guerre de Troie. Pendant ce long récit, Ulysse est confronté à un grand nombre d'aventures qui le mèneront à rencontrer un grand nombre de personnages. Ainsi, tout au long de ces chants, certains d'entre eux se mobiliseront pour l'aider lui et ses compagnons à rentrer parmis les leurs, d'autres