Ulysse Un Personnage Ambivalent

archaïque 1, André Aymard a souligné fortement que les Egéens, avant les Grecs, ne semblent pas avoir méprisé le travail. Dans les poèmes homériques, le travail n’est jamais condamné en soi ; il n’entraîne pas de dégradation sociale. Les plus grands personnages de la société homérique, hommes ou femmes, mortels ou dieux, ne dédaignent pas le travail, même le travail manuel. Peut-être le mépris du travail a-t-il été introduit dans la société hellénique millénaire ? Quelque chose de l’ancienne mentalité

supprimaient un certain nombre d’intermédiaires, construisaient progressivement un marché national, accéléraient la circulation de l’information et des marchandises tout comme l’ajustement des prix. Mais d’un autre côté, le résultat obtenu était ambivalent. D’abord, la nouvelle organisation des choses économiques se traduisait par un recul relatif de l’atomicité (le marché national appartenait de plus en plus aux entreprises d’envergure nationale), et par une perte de l’immédiateté et de la transparence

du médecin, l’homme d’aujourd’hui a bien le sentiment d’être placé « devant » la science comme devant une puissance qu’il auréole d’un mystérieux prestige, maîtresse de son destin et qui aura finalement réponse à tous les problèmes, objet ambivalent de sa crainte et de son admiration. Où ne discerne-t-on pas les signes de ce culte ? On dit d’un fichier de musée qu’il est « scientifique », comme sont « scientifiques » les ripostes du catcheur ou la tactique du coureur cycliste. Et cela au