Un Acte Libre Est Il Spontané

Dom Juan, Molière Acte I, scène 1 Introduction : A la fin de l’année 1664, Molière, dont le Tartuffe vient d’être censuré, décide d’écrire Dom Juan. Il reprend une histoire bien connue du public du XVII ème siècle : celle d’un personnage espagnol baroque et excessif, libre penseur, dont il se fait le porte parole de critiques de la compagnie du Saint-Sacrement, en cette période classique, règne de « l’honnête Homme ». L’extrait soumis à notre attention s’inscrit dans la scène d’exposition

Dissertation de philosophie : « L’art est-il une expression libre ? » Art, c'était, en 1994, le titre d'une pièce de théâtre de Yasmina Reza. Trois amis conversaient puis se disputaient, presque jusqu'à la rupture, autour d'un tableau que l'un d'eux venait d'acquérir. Un tableau blanc ponctué de fins liserés blancs, évoquant Malevitch, mais aussi les œuvres de peintres tels que Robert Ryman ou Martin Barré. On se limita très souvent à considérer cette pièce comme une satire de l'art contemporain

Le Mariage de Figaro Acte I, scène 2 Beaumarchais (1784) Introduction : * Beaumarchais, écrivain du XVIIIe, dramaturge appartient au siècle des Lumières Trilogie 3 pièces : * 2 comédies : * Le Barbier de Séville (Comte lié avec F. pour l’aider à épouser Rosine, mariage d’amour) * Le Mariage de Figaro (pièce censurée, considérée comme subversive, virulent par rapport au pouvoir. Attitude de liberté contre les ordres pdt 4 ans. Jouer 1ère fois 1784 en public, 5 ans avant révolution

écrit dans L’existentialisme est un humanisme «ce que nous entendons ordinairement par vouloir, c’est une décision consciente». La volonté, contrairement au désir, est un choix libre dicté par la raison. La volonté est donc un acte délibéré et non spontané. On retrouve ce terme dans des expressions courantes comme « un buffet à volonté ». En effet de quoi s’agit-il, nous disposons de tout ce que nous souhaitons manger sans aucune limite matérielle, la seule limite

objet n’est autre que lui-même. Il raconte que la matière est soit en mouvement, soit au repos. Le mouvement étant une action dont le repos n’est que l’absence. Il y a deux sortes de mouvement dans les corps, le mouvement communiqué et le mouvement spontané ou volontaire. Dans le premier la cause motrice est étrangère tandis que dans le second elle est en lui-même. Il y a forcément de la spontanéité dans les actions des hommes, sinon il n’y aurait pu avoir de premier mouvement car il n’y aurait pas

Etre libre, est-ce agir spontanément ? Commencez par vous demander pourquoi on vous pose la question afin de déterminer le problème du sujet. On considère généralement qu’être libre c’est agir sans contraintes, c’est faire ce qu’on a envie de faire, ce qui nous plait. Vous pouvez ainsi partir d’image simples : on dira d’un animal qu’il est libre lorsqu’il peut circuler à sa guise dans la nature, on parle de l’air libre pour signifier qu’elle ne rencontre aucune limite et on va opposer l’homme libre

Introduction: Selon le sens commun être libre c'est faire ce que l'on veut,or étant donné l'ensemble des lois,contraintes,obligations nous empèchent de faire ce que l'on veut.En effet,la liberté semble être essentiellement un pouvoir d'opposition, néanmoins " Pouvoir " s'entend en 2 sens.La possibilité que nous avons de dire mais cela peut aussi signifier la possibilité que l'on nous accorde de dire non.Dans ce dernier cas la liberté semble être compromise puisqu'elle dépendrait d'autrui. - Si

conçoit ainsi que toute contrainte, tout ce qui s’impose à moi sans que je l’ai voulu et choisi soit un obstacle à ma liberté. Or le travail n’est-il pas un tel obstacle?   1) La liberté comme spontanéité et le travail comme contrainte Si être libre c’est, en un premier sens, « faire ce que je veux », la liberté est à comprendre comme l’immédiate réalisation de mes désirs. C’est ainsi que la représentation d’un soleil, de cocotiers, de femmes à foison (ou d’hommes, peu importe) et d’une belle

des systèmes qui font reposer la société sur un principe unique quel qu’il soit. Considérons la thèse de l'intervention minimale de l’État dans les affaires économiques. Son rôle serait uniquement de : * « défendre la société de tout acte de violence ou d’invasion de la part des autres sociétés indépendantes » * « protéger autant qu’il est possible, chaque membre de la société contre l’injustice ou l’oppression de tout autre membre. * « établir une administration exacte de

comportement nous cessons d’y être attentifs dès lors qu’il se répète. L’évanouissement graduel de notre conscience ne renvoie pas à l’inaction mais laisse place à un type d’activité que Bergson nomme automatisme. Cette activité s’oppose à l’acte spontané, issu de notre propre initiative. Si, lorsque nous sommes conscients nous sommes présents à nous mêmes, si nos actes sont alors réfléchis et si nous nous savons leur auteur, bref si quand nous sommes conscients nous voulons nos actions telles que