Un Adversaire De Naturalisme

remplacé par des paysages qui se perdent dans le lointain, paysages qui sont de surcroît encadrés par une fenêtre, une "vedutta". Bref l'espace est construit et l'image devient comme plus "naturelle" à nos yeux. Or, plus qu'au développement d’un naturalisme fondé sur la "science" de la perspective, comme le résumera A. Blunt dans son livre classique sur la théorie des arts en Italie, c'est à une sécularisation de l'art auquel on assiste alors : une nouvelle manière de représenter des thèmes qui échappent

faire passer ses troupes par les Alpes et d’entrer en Italie par le col du Grand Saint-Bernard, alors que les conditions climatiques, mauvaises en ce printemps 1800, ne s’y prêtaient pas. Cet exploit technique et humain lui permet de surprendre ses adversaires qu’il affronte à Marengo, le 14 juin 1800. C’est d’ailleurs vêtu du costume porté par Bonaparte à la bataille de Marengo que David l’a peint. Plus que l’exploit d’une armée, c’est donc le vainqueur de Marengo que David célèbre dans cette toile.

droit, telle qu’elle est enseignée en France aujourd’hui. Car elle souffre de ce que G. Bachelard a appelé « la bipolarité des erreurs », selon laquelle les obstacles qui s’opposent à l’esprit scientifique se présentent toujours par paires 49 : Jus naturalisme et positivisme, formalisme et matérialisme, l’interprétation est un acte de volonté ou un acte de connaissance, une dissociation est encore établie entre la description et la pres- cription au nom de la loi de Hume, une autre est établie entre sein

Mitterand, Zola. L'histoire et la fiction, 1990 Spécialiste du roman du XIXe, HM récuse les idées reçues qui réduisent les oe de Balzac, Flaubert, Zola et leurs épigones à des documents humains: il entend étudier la "poétique du réalisme et du naturalisme", produit d'une observation ethnographique, de la fiction et des contraintes qui s'y attachent. S'intéresse ici à la manière dt Zola construit et transforme son espace romanesque comme condition a priori de l'invention d'un personnel et d'une action

contenu de la norme ? • Les Celtes : le créancier celte impayé venait jeûner devant la porte du débiteur pour manifester sa situation de manque et de besoin due à la dette. • Les Esquimaux • Le gacaca : celui qui décide du mariage entre les adversaires pour régler le litige • L’ubushingantahe : celui qui a été choisi depuis son plus jeune âge pour trancher les litiges, appris son éducation dans ce sens Des cultures qui dévalorisent le recours au procès en y recourant trop souvent (simple

jusqu’à effacer peu à peu son visage, et tendrait à le reléguer au second plan du monde, cessant d’être sujet pour devenir objet ? »105 Le symbolisme était avant tout une réaction contre les courants littéraires précédents, à savoir le réalisme et le naturalisme, puisqu’ « en littérature, comme dans les arts plastiques, toute école nouvelle n’est qu’une réaction contre les lois dont on est las de supporter la 105 Gisèle Marie, Le théâtre symboliste. Ses Origines Ŕ Ses Sources. Pionniers et réalisateurs

du réalisme parfait. II. Germinal, Zola 1. Quelle est la différence entre le naturalisme et le réalisme? Montrer que Germinal est un roman naturaliste. • Si dans l’histoire des lettres le naturalisme s’est effectivement placé après le réalisme, ce qu’il faut comprendre c’est qu’il n’y a pratiquement pas de rapport au fond entre le naturalisme et le réalisme. Le réalisme est une technique littéraire. Le naturalisme est une idéologie : idéologie de la science qui était essentiellement à l’époque

dans la mesure où elle permet d'apprécier comment un même sujet a été traité différemment dans les lettres françaises, elle débouche inévitablement sur les notions de genre : épopée, comédie, roman... d'école littéraire : classicisme, romantisme, naturalisme... sur les questions littéraires générales : réalisme, invention, création... L'étude des thèmes permet donc, par comparaison avec d'autres œuvres similaires, une meilleure caractérisation de l'ouvrage étudié par les ressemblances et les différences

à révéler la vérité, sous forme de révélation naturelle ou divine, qui est au fondement du monde moderne 25». Cette perte de confiance est significative de l'attitude religieuse moderne, tant et si bien que « l'homme religieux moderne » et « son adversaire athée » participent du « même monde sécularisé26 ». C'est en cela que le communisme ne peut être confondu avec l'athéisme car il n'appartient pas à la catégorie du doute et de la sécularisation, mais bien plutôt à celui de l'idéologie. A l'arrière-plan

Monnaie Monopole Morale; voir Éthique. Motif; recherche des -; conflit des -. Motivation Moyen; - de connaissance ou - heuristique; voir Fin. Moyenne; en -. Musique Mystère Mystique Mythologie N Naissance Nation Nationalisme Naturalisme Nature; - particulière Nécessité, nécessaire Neutralité; - axiologique. Nomologique Nomothétique Non-art Non-contradiction Norme; - éthique; - juridique. Notables Note personnelle Nourrisson O Obéissance Objectivation Objectivité