Un chapeau de paille d'Italie

p. 59 Nouveauté 24 ÉTONNANTS CLASSIQUES G GARCIN (CHRISTIAN) VIES VOLÉES ------------------------------- GRIMM LE PETIT CHAPERON ROUGE ET AUTRES CONTES (Le Petit Chaperon rouge. Les Trois Fileuses. Jeannot et Margot. Bout de paille, braise et haricot. Le Pêcheur et sa femme. Sept d’un coup, ou le Hardi Petit Tailleur. Cendrillon. Les Musiciens de la fanfare de Brême. Le Diable et ses trois cheveux d’or. Tom Pouce. La Belle au bois dormant. Blanche-Neige. Outroupistache. Peau

Forbidden di sporgersi........................... p. 36 Fête de la Manufacture............................. p. 6 Illusions.......................................................p. 38 Comparution immédiate ......................... p. 7 L’Or et la Paille...........................................p. 40 Mousson d’été.............................................. p. 9 Les Enfants de la terreur........................p. 42 Les Codes barres d’Avignon..................p. 10 Elvis (Polyptyque)......

quiproquo sur un personnage. Le personnage est pris pour un autre. ● Le quiproquo sur un objet. Dans une pièce de Feydeau, Médor est le nom d’un diamant, mais le personnage croit qu’il s’agit d’un chien. ● Le quiproquo sur un lieu. Dans Un chapeau de paille d’Italie de Labiche, un personnage se croit à la mairie alors qu’en réalité il est dans un magasin. 3.2. Le sous-entendu complice Un personnage connaît et comprend les références utilisées par un autre, mais un troisième les ignore. Cette situation

bruit qui inquiète Mussolini vient de dessous la banquette sur laquelle il est assis Ce n’est rien… dit le veilleur de nuit c’est le roi d’Italie il fait les cent pas il s’ennuie Ah bon dit Mussolini Moi je viens pour voir le pape dit le veilleur de nuit Moi aussi dit Mussolini Moi aussi dit venant de dessous la banquette la petite voix du roi d’Italie j’ai rendez-vous avec lui Moi je n’ai pas rendez-vous dit le veilleur je viens comme ça… en touriste Très intéressant le tourisme… extrêmement

, éd. G. Rosa, Paris, Librairie Générale Française, 1994 · Musset, On ne badine pas avec l’amour , éd. F. Lestringat, Paris, Flammarion, 1999 · Labiche, un chapeau de paille d’Italie

exégèses de la Bible. Symphorien Champier (1471-1537) introduit l’humanisme à Lyon. Médecin, il redécouvre Platon, Aristote, Galien et Hippocrate. L’humanisme s’inscrit dans l’esprit de la Réforme. 3 - Les doctrines humanistes Avec les guerres d’Italie, la France découvre les raffinements d’une nouvelle civilisation. C’est François Ier, considéré comme le père des Lettres, qui soutient cette nouvelle culture. Il favorise les traductions diverses, collecte des manuscrits anciens (Bibliothèque de

autre jusqu’au mois de juillet. Parmi les pièces suivantes de Labiche figurent plusieurs chefsd’œuvre du vaudeville, qui font alterner les dialogues parlés et les couplets chantés, et qui sont encore très souvent joués aujourd’hui : Un chapeau de paille d’Italie (1851), Le Misanthrope et l’Auvergnat (1852), L’Affaire de la rue Lourcine (1857), Le Voyage de Monsieur Perrichon (1860), La Poudre aux yeux (1861) et La Cagnotte (1864). Un grand nombre de ces pièces sont données au théâtre du Palais-Royal

na cle to re Billancourt Jean rix rc gé t Pont d'Issy o er Paris–Expo Bd 3 Georges Carré Silvia BrassensMonfort Lo sse d'Al ésia 13 R. Bou leva rd 6 A. Ru e 5 Place d’Italie Avenue n Ave ue 14 C Rue Place J. d'Arc d'A Ciné-Cité Saint PARIS VISITE, para visitar París e Île-de-France con un solo billete válido para el metro, tranvia, RER, autobús y trenes Transilien SNCF. de r nci on Lab

la France, il a régné sur notre gaîté” dit Zola mais “homme aimable qui joue avec le feu, sans se brûler et sans jamais effrayer personne”. De lui, on connaît surtout la Fille bien gardée (1850), Embrassons-nous Folleville (1850), un Chapeau de paille d’Italie (1851), le Voyage de Monsieur Perrichon (1860), la Poudre aux yeux (1861), la Station Champaudet (1862), les Trente millions de Gladiator (1875). La personnalité de Labiche reste complexe, à la fois conservatrice dans le regard qu’il

lui donnent à voir ce qu’il a déjà vu, une façon de s’assurer un succès financier immédiat. Ex : dans le théâtre comique, la facilité consiste à utiliser toujours les mêmes ressorts : le quiproquo (qui culmine dans le vaudeville Cf. Le chapeau de paille d’Italie, puis dans le théâtre de boulevard), ou la scène de reconnaissance qui permet de mettre fin au quiproquo. Vient un moment où ces conventions, au lieu de donner naissance à une émotion esthétique, sclérosent le théâtre. Les créateurs