Un Classique Est Un Livre Qui N A Jamais Fini De Dire Ce Qu Il A Dire

Berthier Alice Hervé / 01 44 85 40 47 / alice.herve@theatre-odeon.fr Dossier également disponible sur theatre-odeon.eu 2 DOSSIER D’ACCOMPAGNEMENT Fin de partie ●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●● Fini, c'est fini, ça va finir, ça va peut-être finir. Les grains s'ajoutent aux grains, un à un et un jour, soudain, c'est un tas, un petit tas, l'impossible tas » : par la grâce de cette extraordinaire réplique inaugurale, Fin de partie entre dans l'histoire du théâtre, quatre ans après En attendant

plupart des gens succombent à l’attachement, relique de la petite enfance parce qu’au départ vital pour la survie du nourrisson. L’attachement est défini comme lien que l’enfant, dépendant, établit avec sa mère au début de sa vie avec le but d’être nourri dans ses besoins fondamentaux de base et de trouver en ce lien une « base de sécurité ». La qualité de l’attachement à la mère conditionne la sensation de sécurité, la sociabilité et les troubles de l’attachement mènent à l’angoisse de séparation ou

langoureuse » ouvre le recueil des Romances sans paroles de Verlaine. Le titre de ce recueil paru en 1874 est emprunté à un vers des Fêtes galantes : « Mystiques barcarolles, romances sans paroles ». Ce vers associe les romances aux chansons des bateliers et des gondoliers et s’inspire du titre allemand Lied ohne Worte donné par Mendelssohn à un recueil de pièces brèves pour piano qui répondent à l’idéal vocal du piano romantique. « C’est l’extase langoureuse » est également le premier poème de la section

Le fantastique est un genre littéraire, qui reste flou malgré tout, dans lequel des personnages qui ne pourraient jamais exister dans le monde réel font leur apparition, tel que des vampires, des mort-vivants, des fantômes etc., mais dont la réalité quotidienne de la mise en scène fait persister un soupçon de mystère. Le terme fantastique vient du latin « fantasticus », c'est-à-dire qui concerne l’imagination. Il fut inspiré par la littérature et le roman gothique anglais. « C'est principalement

présente en deux récits parallèles et alternés. L'un est un récit à la première personne de l'enfance de l'auteur, un petit garçon juif réfugié à Villard de Lans sous la garde de ses parents adoptifs. L'absence de souvenirs d'enfance, la pauvreté de son histoire personnelle, il la doit à l'Histoire, la grande, «avec sa grande hache» qui, en faisant de son père un soldat mort au front et de sa mère une victime des camps de concentration, a coupé de lui toute mémoire. Alors qu'il avait treize ans, ce petit

Dossier : sur la pensée, les mouvements politiques, artistiques, religieux… il est à rendre le 25 mars. But : Mouvements intellectuels, politiques, religieux. L’histoire de la pensée, découverte de grands intellectuels, pensée philosophique, artistique, littéraire. Evolution de ces mouvements politico-religieux. Enfin, la rencontre des cultures. L’Orientalisme. Quelle définition de l’orientaliste ? Ne veut pas dire celui qui est originaire de l’orient, ce mouvement n’est eu Europe et concerne

et tu pleurais. Vis ta vie de telle sorte que, le jour de ta mort, tous pleurent et que tu sois heureux. Proverbe arabe. 2 LA VOLEUSE DE VIES 1 - C‟est elle. Marie, ma boss, vient d‟entrer dans mon bureau, flanquée de quatre hommes à l‟air peu avenant, tous le bras cerclé d‟un brassard orange sur lequel le mot « police » apparaissait de façon criarde. Le plus âgé, arrogant, visage fermé, s‟avance vers moi d‟un pas décidé. Claire Nolan ? Pardon ? Claire Nolan, vous êtes en état d‟arrestation

Art et nature: l'artifice.-Le produit de l'art est artificiel, il n'est pas produit par la nature, mais par l'homme. "L'art, c'est l'homme ajouté à la nature" (F. Bacon). Le produit du travail humain est un artifice. Quelle différence entre le produit de la nature et le produit de l'art?// Parfois la nature produit des effets semblables à ceux de l'artiste, et l'homme imite la nature. Un morceau de bois demeuré dans l'eau pourra sembler sculpté; les racines de la mandragore semblent représenter

français 2012/2013 Première Perspectives à privilégier : ➢ Consolider et enrichir la culture commune acquise au cycle précédent : connaissance des grands genres littéraires, de leurs principales caractéristiques de forme, de sens et d'effets. ➢ Développer une conscience esthétique de la littérature, le goût pour la lecture des œuvres et pour l'écriture. ➢ Autonomie dans la démarche de recherche, d'interprétation ou de production. ➢ Développer une attitude à la fois réflexive et critique par rapport

Nature et culture : la production de son existence A) Entre la nature et la culture Si on observe l’homme dans son temps et dans l’histoire, on s’aperçoit qu’il y a finalement des caractéristiques qui demeurent malgré les différences d’époque et de culture : la religion (politique), le langage, l’art, le travail (en tant que technique) qui produit l’économie (et dont découlent les échanges), la science, l’histoire en tant que certaines formes de connaissance. Ces caractéristiques