Un crime d'amour

seur Hannah rencontre Mickael. Elle a environ trente ans, lui quinze. Elle lui essuie le visage et lance un seau d’eau sur le trottoir sali par ses vomissures. Ainsi commence leur histoire d’amour. Caché dans un appartement allemand d’après guerre, aux vitres sales et à l’agencement atypique, Hannah et Mickael vont s’aimer. Un jour, intéressée par ses études elle lui demande de lire un extrait du texte qu’il étudie en grec : L’Odyssée. Petit à petit se tisse entre eux un nouveau rituel. Mickael

Fresnes, il écrit une lettre d'adieu à sa femme Mélinée, chargée d'émotion c'est un témoignage intime, un message d'amour et un testament. Sur la forme, on retrouve les caractéristiques, le système d'énonciation d'un message épistolaire : présence d'une date, d'une formule d'appel; le destinataire, la femme est présente dans la lettre. On a aussi des formules de politesse. Un message d'amour à sa femme : nombreux termes affectifs, possessifs, expression du regret à ses parents et ses amis à la nature

un lien très fort entre Marie et Steph et aussi entre Anya et Anton. Ces deux relations d’amour se mêlent et s’entrecroisent, se superposent et se reflètent. Chacun voit dans l’amour de l’autre son passé, son avenir, son possible, comme un « effet miroir ».Dans les deux couples on parle d’amour solide pour Anya et Anton mais tourmenté pour Marie et Steph. Leurs vies sont créées à travers leur histoire d’amour, leurs rencontres et leurs mauvais et bons souvenirs sans jamais rompre cet amour qui fait

nombreuses :personnificationsLion tint conseil et dit », ex : « Lerépétitions, ex », « Que le plus coupable périsse. : « Que le plus coupable de nous ». cetterépétition dansle discours du Lion met en évidence son hypocrisie.parallélismes « :, exPlus d'amour, partantplusde joie » introduit un lien de ABAB « partant »cause à conséquence.chiasmes, ex « : ne mouraient pas Ilstous,maistous étaient frappés » ABBA. La conjonction« mais » sert depivot au chiasme et souligne l'opposition.antithèses « :, ex  terre

essentiellement vouloir être aimé.  Jacques Lacan (médecin, psychanalyste français, 1901-1981) L'amour, c'est offrir à quelqu'un qui n'en veut pas quelque chose que l'on n'a pas.  Jacques Lacan (médecin, psychanalyste français, 1901-1981) Il n'y a pas d'amour sans agression.  Konrad Lorenz (éthologiste autrichien) Ce qui se fait par amour se fait toujours par delà le bien et mal. Friedrich Nietzsche (philosophe allemand, 1844-1900) Extrait du « Par-delà le bien et le mal » Dans la plupart des

8)L’obéissance(Hippolyte etThésée) Commentaire d’une passage : Acte I Sc.5 « Thésée en expirant vient de rompre les nœuds / qui faisaient tout le crime et l’horreur de vos feux./Hippolyte pour devient moins redoutable…/unissez-vous tous deux pour combattre Aricie. » Personnages : Phèdre et Oenone Période dans l’histoire : après l’annonce du mort de Thésée Les idées évoquées dans la scène : les conseils

sphère publique et s’assimiler au duo innocence/culpabilité. L’on peut comprendre ça de deux façons. Soit le vice devient un crime, soit le crime devient un vice. Analysons d’abord le premier cas. Admettons que le crime est une sorte de « déviation » par rapport à la norme qu’est l’innocence, par rapport à ce qui est permis ou autorisé par la loi. Si le vice devient un crime, alors il devient une déviation par rapport à la vertu. Tout écart de la vertu normale est un vice et est puni. La vertu quant

contrôle? Au contraire, l’amour est un sujet de tout temps, incontrôlable et qui peut nous amener à une perte totale de la raison. La passion se veut d’être étudiée, car elle a des effets tant moraux que physiques ! Prenons l’exemple de Phèdre, éprise d’amour pour son beau fils Hyppolite. Tout au long de la pièce celle-ci va lutter contre cet amour incontrôlé et inéluctable, qui va la mener à une perte totale de la raison puis a la mort. De plus, j’ai voulu tout au long de ma vie, montré la faiblesse de

ma mort. Je veux dire à la maman de Florence, à ses frères, que leur papa est mort des suites de sa chute. Je ne leur demande pas de me croire, parce que je n’ai pas de preuves, mais je le dis devant Florence et devant Dieu parce que je sais qu’un crime inavoué ne sera pas pardonné. Je leur demande à tous pardon. Maintenant c’est à toi ma Flo, à toi ma Caro, mon Titou, mon Papa, ma Maman, que je voudrais parler. Vous êtes là dans mon cœur et c’est cette présence invisible qui me donne la force

peut-être votre fils madame ! La nécessité de tuer ne vient pas d’une haine de l’objet ni du sadisme à le détruire mais d’«une condition à se faire advenir soi-même et tenter de réparer la blessure d’amour propre». Paradoxalement, le crime est une conduite «parapsychotique» aux enjeux identitaires majeurs. Le crime adolescent empêche l’accession à l’angoisse de castration, qui permettrait de sortir de la relation de dépendance de l’enfant à la mère. Il réactualise les angoisses archaïques du processus