Un ennemi du peuple

montre à quelle point la pensée de Rabelais est moderne puisque la Renaissance marque le début de la guerre moderne. Problématique : Comment Rabelais fait-il passer son message humaniste, contre les guerres de conquête et pour la paix entre les peuples, à travers le discours de Grandgousier ? Nous proposons les deux axes suivants : • La mise en valeur du discours de Grandgousier dans le chapitre • une forme de discours direct et personnel qui exprime des idées

petit père des peuples à cause de la propagande. Tout d’abord, nous analyserons la mise en place d’une dictature dans laquelle la population doit accepter de nombreux sacrifices. L’URSS de Staline avait quelques points forts qui ont aidé la population, mais il y avait aussi de nombreux points négatifs qui ont mis des gens dans beaucoup de difficultés. Premièrement, la police politique, le NKVD (Croquis 3) a essayé de débarrasser l’URSS de personnes qui pourront devenir un « ennemi du socialisme »

itinéraires qu'elles devront suivre, et dont vous réglerez à propos toutes les marches. Vous ne commencerez ni ne terminerez jamais la campagne hors de saison. Vous connaîtrez le fort et le faible, tant de ceux qu'on aura confiés à vos soins que des ennemis que vous aurez à combattre. Vous saurez en quelle quantité et dans quel état se trouveront les munitions de guerre et de bouche des deux armées, vous distribuerez les récompenses avec libéralité, mais avec choix, et vous n'épargnerez pas les châtiments

s’en trouver parmi vous qui jugeront vers la fin de ce discours qu’il se rattache, par-dessus le temps écoulé, à celui que j’ai prononcé dans cette même salle le 16 novembre 1922. Je vous déclare ici en présence de cette assemblée et devant tout le peuple italien, que j’assume à moi tout seul la responsabilité politique, morale et historique de tout ce qui est arrivé... Si le fascisme n’a été qu’une affaire d’huile de ricin et de matraques, et non pas, au contraire, la superbe passion de l’élite de

voit donc ce qui constituait la « bonté » d’un homme de la Rome antique. Notre mot allemand gut (bon) lui-même ne devait-il pas signifier der Göttliche (le divin), l’homme d’extraction divine ? Et ne serait-il pas synonyme de Goth, le nom d’un peuple, mais primitivement d’une noblesse seulement ? Les raisons en faveur de cette hypothèse ne peuvent être exposées ici. — 6. Si la transformation du concept politique de la prééminence en un concept psychologique est la règle, ce n’est point par

Ne désespérez de rien, dit−il au désolé Candide ; j'entends un peu le jargon de ces peuples, je vais leur parler. _ Ne manquez pas, dit Candide, de leur représenter quelle est l'inhumanité affreuse de faire cuire des hommes, et combien cela est peu chrétien. » « Messieurs, dit Cacambo, vous comptez donc manger aujourd'hui un jésuite : c'est très bien fait ; rien n'est plus juste que de traiter ainsi ses ennemis. En effet le droit naturel nous enseigne à tuer notre prochain, et c'est ainsi qu'on

Le narrateur les observe d’abord avec méfiance, puis avec compassion. Ils chantent des chants populaires russes, accompagnés d’un violon. Cette musique nostalgique émeut le narrateur et lui donne à réfléchir. Il se dit que ces hommes sont ses ennemis à la suite d’un ordre qui vient d’en haut, mais qu’un autre ordre pourrait tout aussi bien en faire ses amis. Chapitres 9, 10 et 11 15. Au retour de permission, Paul retrouve sa compagnie. Les régiments en présence doivent se préparer à la prochaine

GRANDES ÉTAPESDans les années 1910, de nombreux dirigeants politiques et intellectuels s’inquiètent de la course aux armements et de la montée des nationalismes (affirmation de la supériorité des droits et des valeurs de sa nation sur ceux des autres peuples). Le 28 juin 1914, l’héritier du trône d’AutricheHongrie et son épouse sont assassinés à Sarajevo par un nationaliste serbe. Le bellicisme de nombreux pays européens et le jeu des alliances conduisent à une escalade diplomatique au cours du mois de

que son royaume unifié ne soit partagé entre selon la coutume. En quoi, ce capitulaire tente de d'unir le l'empire grâce au principe féodo-vassalique afin de lutter contre ses ennemies ? D'un part, ce capitulaire a pour objectif la paix au sein de l'empire (I), d'autre part il a pour objectif de lutter contre des ennemies communs (II). Un objectif de paix La division de l'empire à la mort de Louis le Pieux est source d'affaiblissement en effet, ce capitulaire est un appel à l'union des trois parties

l’influence des sans-culottes et suit les directives imposé par le parti montagnard. Le Comité de Salut public prend de plus en plus d’importance au sein de l’assemblée. Les conventionnels sous la direction des Montagnards, et sous la pression du peuple parisien, décident de stabiliser le régime. Une organisation apparaît, précisée par les textes du 10 octobre (« Le gouvernement provisoire de la France est révolutionnaire  jusqu’à la paix ») et du 4 décembre 1793, on lui donne le nom de gouvernement