Un Homme Qui Se Met à La Fenêtre Pour Voir Les Passants

(p.484) On mesure la relativité de l’homme dans l’espace infini. On cherche a comprendre en quoi ce texte est étonnant. On en analyse la progression rhétorique. On le replace dans le grand projet apologétique de l’auteur. -Texte 2 Pascal Le divertissement (p.394) Cette fois la pensée cible une détresse morale. On mesure l’évolution du mot divertissement de Pascal jusqu’à nous. On montre la rhétorique que Pascal met en place. On aborde l’argumentation également. -Texte 3 Malherbe Paraphrase

Commentaire littéraire, Pelléas et Mélisande, Maeterlinck, 1893 Florentin PORTE, 2nd3 À travers les siècles, l’amour, pour tous, tant pour les auteurs, que pour les personnes de la basse société, a su, depuis la création du monde, unir les Hommes. Parmi les auteurs qui ont en rendu compte, Alfred de Musset ou bien encore Voltaire, en passant par George Sand, les auteurs n’ont cessé de se réinventer afin de rendre, encore plus 5 attractif, l’art qu’est l’Amour. Parmi les plus connus, Maurice

TPE Côme Crespy & Yur yesli Héros et personnages La guerre du Vietnam à travers le cinéma américain Année scolaire 2012/2013 Sommaire: Introduction: I. Brutalité a)Historique des arme chimiques b)La brutalité militaire c)Les révoltes civiles II. Dérivatifs a)Historique du mouvement Hippie b)Chez les Hippie c)Chez les soldats III. Traumatisme a)Recherche sur le syndrome post-traumatique b)Pendant la guerre c)Après la guerre Conclusion: Bibliographie: Fiches Synthèse

du collège de Pont-à-Mousson. Jacques Callot, tout comme Nicolas Abram sont des contemporains des événements qu’ils décrivent, dans ses esquives pour le premier et dans son texte pour le second. En effet, Jacques Callot, né à Nancy en 1592 et mort en 1635, est un dessinateur et graveur lorrain dont l’œuvre la plus célèbre est aujourd’hui une série de dix-huit eaux Fortes dont les deux présentées page 67 font parties. Egalement lorrain, mais aussi jésuite, Nicolas P. Abram a donc écrit le texte

L’image dans le corpus iconographique de Breton a deux missions : rendre compte, voire rendre présents de personnes, de lieux ou d’objets, c’est-à-dire alors se substituer à la réalité : rendre compte d’une réalité phantasmatique plus que d’une réalité objective. Plutôt que de parler de « dossier iconographique », de « corpus iconographique », il nous faudrait parler plus opportunément de Musée iconographique — de « Musée secret » (pour emprunter le mot à André Malraux), plus que dossier, — en outre

CHAPITRE I L'avocat ouvrit une porte. Thérèse Desqueyroux, dans ce couloir dérobé du palais de justice, sentit sur sa face la brume et, profondément, l'aspira. Elle avait peur d'être attendue, hésitait à sortir. Un homme, dont le col était relevé, se détacha d'un platane, elle reconnut son père. L'avocat cria __ > et, se retournant vers Thérèse : __ > Les deux hommes, un instant, observèrent la jeune femme immobile, serrée dans son manteau, et ce blême visage, qui n'exprimait rien. Elle demanda

couverture La Cannebière, dans toute sa longueur, du port au cours Belzunce, était emplie d'une cohue immense qui augmentait à chaque minute. De chaque rue, descendaient des flots de peuple. Par instants, des souffles de colère couraient dans la foule, et alors des cris s'élevaient, s'étendaient par larges ondes, pareils aux grondements profonds de la mer. Toutes les fenêtres se garnissaient de spectateurs; des gamins étaient montés le long des maisons s'accrochant aux devantures des boutiques. Marseille

qui m’est apparue si rarement et qui a fui si vite, comme une belle chose regrettable derrière le voyageur emporté dans la nuit. Comme il y longtemps déjà qu’elle a disparu ! Elle est belle, et plus belle ; elle est surprenante. En elle le noir abonde, et tout ce qu’elle inspire est nocturne et profond. Ses yeux sont deux antres où scintille vaguement le mystère, et son regard illumine comme l’éclair ; c’est une explosion dans les ténèbres. Je la comparerais à un soleil noir, si l’on pouvait concevoir

. 535 À propos de cette édition électronique .................................554 -3- AVERTISSEMENT C’est dans l’hiver de 1830 et à trois cents lieues de Paris que cette nouvelle fut écrite ; ainsi aucune allusion aux choses de 1839. Bien des années avant 1830, dans le temps où nos armées parcouraient l’Europe, le hasard me donna un billet de logement pour la maison d’un chanoine : c’était à Padoue, charmante ville d’Italie ; le séjour s’étant prolongé, nous devînmes amis. Repassant à Padoue

vieillards de Marengo, situé à quatre-vingt kilomètres d'Alger lui annonçant son décès. Elle y séjournait depuis trois ans. Meursault demande et obtient un congé de quarante huit heures et va déjeuner chez Céleste, un restaurant où il a l'habitude d'aller. Vers deux heures de l'après-midi, il prend l'autobus. Il fait chaud, Meursault dort pendant presque tout le voyage. L'asile étant à deux kilomètres du village, Meursault termine le trajet à pied. Après les formalités, il a une entrevue avec le directeur