Un Objet Technique Peut Il Devenir Une Oeuvre D Art

matières 1. Introduction ……………………………………………………………… 2 2. Vers une définition de la réalité virtuelle ………………………………... 4 2.1 Définition du virtuel 2.2 Les œuvres virtuelles de l’Antiquité à l’âge numérique 3. L’art à l’âge de la distribution numérique ………………………………. 12 4. Les œuvres virtuelles ……………………………………………………. 14 4.1 Jeffrey Shaw – Place: Ruhr 4.2 Charlotte Davies – Osmose 4.3 Jim Campbell – Hallucination 4.4 Edmond Couchot – La

DEFINITION DE L'ART  (OU D'UNE   DEFINITION DE "L'OEUVRE  D'ART") Dictionnaire Hachette :  "ART:  1. activité humaine qui aboutit à la création d'oeuvres de caractère esthétique.  2. Chacun des domaines dans lesquels les facultés créatrices de l'homme peuvent exprimer un idéal esthétique.  3. Ensemble d'oeuvres caractéristiques d'une époque, d'un pays, d'un style.  4. Ensemble de connaissances, de techniques nécessaires pour maîtriser une pratique donnée.  5. Ce qui est l'oeuvre de l'homme, ce qui

devient lourd, le mouvement de l’âme s’affaiblit et les mauvaises pensées envahissent le cœur. Le temps libre devient un problème évident pendant les vacances d’été, car les jeunes ont beaucoup de temps et n’ont rien à faire pour le remplir, et ceci peut être très dangereux. De plus, beaucoup de chercheurs pensent que le temps libre est le facteur principal des perversions. Par exemple, la drogue s’est répandue dans beaucoup de sociétés musulmanes à cause de l’absence d’une bonne maîtrise des problèmes

LE TRAVAIL et LA TECHNIQUE « En quoi le travail est-il une activité proprement humaine ? » Le travail : activité (faire quelque chose en vue d’un résultat) – transformation de la matière Activité proprement humaine : Le travail est-il le propre de l’homme ? Est-il le seul à travailler ? (animaux travaillent instinctivement ou pour l’homme) (les machines) L’homme affirme-t-il son humanité par le travail ou est est-ce que le travail déshumanise ? Quelle est la valeur du travail dans l’existence

« nouvelle critique ». Son promoteur, Gilbert Durand, forge le terme sur le modèle de la psychocritique de Charles Mauron. Mais à l’inverse de la psychocritique, où une approche particulière est appliquée à un objet, il s’agit apparemment dans la mythocritique d’appliquer un objet à un autre objet, de lire le texte sous l’angle du mythe, un récit à travers un récit. Cette méthode paradoxale présuppose en réalité un statut particulier accordé au mythe. Tout d’abord, comme le rappellent Danièle Chauvin

une idée qui se développe lentement, à partir de la fin du Moyen Age, lorsque la "nature" se laïcise (c’est-à-dire lorsque l’on cesse de la considérer comme une émanation ou une incarnation de la puissance divine) et que le perfectionnement des techniques de figuration des personnages, pour être pleinement apprécié, exige un décor, un espace aussi cohérent que réaliste, un lieu où les intégrer. Le paysage est alors un "fond de scène", à l’arrière-plan, utile pour mettre en valeur les scènes religieuses

devient l’auteur d’un objet qu’il n’a pas fabriqué et qu’il nomme œuvre d’art. Comme T. de Duve l’écrit, le ready made est une œuvre d’art réduite à sa fonction énonciative. Le readymade s’énonce, il ne signifie pas, Il s’est énoncé comme œuvre d’art. Duchamp pose un porte bouteille sur un socle et dit : ceci est de l’art. Page 16 T. De Duve écrit : « le readymade serait de l’art sur l’art, de l’art à propos de l’art ». En 1917, Duchamp envoie au lieu d’une peinture, son œuvre Fountain à une société

des siècles :  étymologiquement, « art » renvoie au latin « ars », traduction du grec « technê » qui désigne l’ensemble des productions humaines, artificielles. L’art regroupe donc à la fois l’artisanat, la technique et les beaux arts. Il est l’ensemble des activités de production par lesquelles l’homme s’oppose à la nature. On peut alors se demander ce qui distingue l’artiste de l’artisan : l’artiste n’est-il qu’un technicien ? L’artisan réalise-t-il des œuvres d’art ? Y a-t-il une hiérarchie parmi

critère du bien en droit n’est pas seulement la valeur d’échange, ça peut par exemple être la valeur d’usage exclusivement. Le bien : « toute chose utile et rare et qui fait actuellement l’objet d’un rapport de propriété ». A Rome, les Corpora et Jura : les Corpara sont les entités corporelles, celles qui s’imposent à l’homme. Les Jura sont une deuxième branche des choses. Les choses ne se réduisent pas à une relation corporelle, il peut avoir des choses incorporelles. Choses -> corporelles ou incorporelles

immuable de celle-ci. En s’intéressant aux oeuvres de Tadashi Kawamata, il s’agira d’étudier les différentes significations qui peuvent être associés à l’utilisation de matériaux pauvre en art. Tout d’abord, le matériau pauvre peut devenir symbolique dans sa représentation de la vie au quotidien. En effet, Tadashi Kawamata emploie très souvent des matériaux de récupération dans ses oeuvres. Il considère qu’en se réappropriant ces objets, il leur donne une seconde vie. Les chaises utilisés