Un Objet Technique Peut Il Etre Beau

tout plaisir peut se suffire à lui-même, alors qu’une connaissance à ce propos risquerait d’en compromettre l’intensité. L’étude des œuvres d’art peut procurer de nombreux renseignements sur l’époque à laquelle elle a été créée. Mais peut-on dire pour autant qu’elle a été créée dans ce but ? Le propos de l’artiste est-il bien de faire un travail d’historien ? Enfin juger que l’œuvre d’art ne nous apprend rien serait-il pour autant la condamner ? Ce qui distingue l’art au sens technique et l’art au

Objet d'étude : La Poésie Question 1 La conception de la poésie que Cocteau refuse est celle d’un art nécessairement associé à l’Idéal, à la recherche d’une beauté inaccessible. Cette conception, héritée de l’Antiquité et revisitée par les poètes de la Pléiade, est évoquée ironiquement dans la première phrase sous la forme d’une allégorie, " une dame voilée, langoureuse… ", renvoyant à la muse inspiratrice. Reprise au début du troisième paragraphe, plus explicitement cette fois, elle vise par

(Que signifie au juste cette question ? Définition et mise en relation des termes, en vue d’une approche du problème.) Une oeuvre d'art est un objet spécifique qui, avant même de posséder une quelconque valeur esthétique (la "beauté") se définit comme symbolique et expressif, très différent en ce sens de l'objet naturel ou de l'objet technique. La beauté, que l’on attribue notamment aux œuvres (mais pas exclusivement) fait l'objet d'un jugement dit « esthétique » qui semble - a priori - demeurer

dans une assertion au présent de vérité générale : « la constance n’est bonne que pour des ridicules ». L’éloge du plaisir intervient dans la tirade et permet d’appréhender plus clairement ce qu’un libertin de moeurs revendique ; la femme est un objet de plaisir pour l’homme et les plaisirs de l’amour sont un droit: « toutes les belles ont droit de nous charmer »(…) »les justes prétentions qu’elles ont toutes sur notre cœur ». Dans cette partie de la tirade DJ ne parle pas seulement en son nom

besoin impliquent tous deux le manque ou l'absence d'un objet. Lorsque l’on dit avoir « besoin de quelle que chose » c’est en réalité qu’il nous la manque. Selon Platon « On ne désire que ce dont on manque » ce quoi signifier que le désir n’apparait que lorsque l’on ne possède pas quelle que chose. Autrement dit, si je me considère grande et mince, je ne vais pas souhaiter posséder ceci puis que je l’ai déjà, en revanche si je souhaite être petite à ce moment-là je vais considérer qu’il me manque

l'essence de l'homme, le carburant de son existence ? Dans ce cas, y a-t-il vraiment un sens à vouloir le maîtriser ? * I) On doit satisfaire tous ses désirs/ Le désir est la substance même de la vie. a) Le désir comme essence de persévérer dans son être. b) La jouissance est le but de la vie. c) Il est vain de refouler ses désirs. II) On ne doit pas satisfaire tous ses désirs. a) On doit renoncer aux désirs non naturels et non nécessaires. b) Sagesse et maîtrise de soi. c) Le désir se trompe

d'exemples, le raisonnement à partir d'exemples | | |2) La fonction de l'exemple est seulement illustratrice (Socrate : "qu'est-ce que le beau?") | | |3) L'induction, raisonnement logiquement non valide

de comprendre que nous sommes tous touchés par la poésie amoureuse, de façon plus ou moins avouable et de comprendre par conséquent l’intérêt de cet objet d’étude au programme. 1.1.2 Sommaire  1er temps : Écouter le slam « Dimanche soir » de Grand Corps malade et mettre des mots sur votre ressenti.  2e temps : Apporter un regard plus technique sur ce slam.  3e temps : Étudier la dimension ontologique de la poésie amoureuse4 CNED- Découverte poésie du MA au XVIIIe siècle 1.1.3 Temps de travail

première foi, au 16ème siècle que l’art pénètrera dans la sphère du privé. Les œuvres ne seront plus seulement d’ordre religieux ou séculier, mais entreront dans toutes les maisons bourgeoises. La Renaissance modifie la représentation esthétique (le "beau") dans toutes les formes artistiques avec comme mot d'ordre : le retour à l'esthétique antique. On notera d’ailleurs 5 grandes catégories : - l’intérêt pour l’art romain antique. Les artistes se mettent à la recherche de symétrie, on redécouvre

d'art (1) =/= œuvre de l'art (1) : les beaux arts, production artistique, vise le beau (2) : ouvrage technique, production artisanale, vise l'utilité Beauté au sens esthétique, pas au sens naturel, désigne le but de l'Art c.a.d autre chose que le simple plaisir que nous avons a regarder, contempler une beauté naturelle. La beauté est une idée. Cette idée ne fait pas nécessairement plaisir. La beauté peut se manifester par une sensation pénible (ex : musique) L'art : pratique qui répond