Un Objet Utile Peut Il Etre Beau

quelque chose que l’on crée et qui émane d’une idée, peut-on vraiment en conclure que puisqu’il n’a pas forcement d’utile pratique qu’il est totalement inutile ? Peut-on envisager qu’il ait d’autre utilités ? Dans l’antiquité grecque le terme « teckné » servait à qualifier les productions techniques, qui vise l’utile, mais aussi les productions visant le beau. Seulement le beau peut-il être considéré comme utile ? Oui, car l’art n’a peut être pas d’utilité réellement pratique et courante au court

pour juger qu’un objet est de l’art, qu’est-ce que l’art ? Exemple du procès Brancusi de “Oiseau dans l’espace” : pour le douanier, ne rentre pas dans la définition traditionnelle de l’art de 1922 mais sera pourtant considérée art donc évolution de l’art s’élargie Définir l’art serait-il condamné à l’échec face au renouvellement permanant de la production artistique ? L’art est considéré comme tel selon le contexte culturel, mais ne serait-ce pas ôter aux objets artistiques toute

A)Qu'est ce qu'une perception artistique? L'objet de l'art se trouve dans l'objet que se donne l'artiste. IL se donne cette objet à partir de l' inspiration.Il fait une expérience du monde et de lui même que les autre ne font pas. En réalité tous le monde perçoit la même chose.IL y a une perception commune du monde et des chose mais tous le monde en face des objets et du monde n'ont pas la vision de l'artiste il est celui qui vibre et qui est attentif à l' individualité des choses c'est a dire

nature est donner, la culture elle, apparait comme une tache à accomplir et il est de la nature de l’H de l’accomplir. La culture suppose dc l’éducation. L’H comme le déclare Kant en ouverture a ses propos de pédagogie et l’unique créature qui doit être éduqué. L’éducation est donc un devoir de l’H envers lui-même et ce pour aboutir à tte ses capacité et à l’estime de soi. (Voir texte 15 pr 132) ( La culture est donc un devoir => il faut dc dvt sa raison Conclusion Tendis que l’ordre de la nature

pourrait avoir un sens, celui de nous faire voir la réalité autrement. Certes, l’art n’a peut-être pas d’utilité immédiate, cependant il peut nous ouvrir au monde, nous conduire vers la contemplation du beau. N’est-ce pas l’inutilité de l’art qui fait sa richesse ? Nous verrons tout d’abord que l’art peut être considéré comme quelque chose d’inutile. Puis nous tenterons de saisir l’œuvre d’art dans ce qu’elle peut avoir d’utile pour l’artiste et pour le monde. Pour enfin nous intéresser au sens de

L’ Art Pour les Anciens, l'art est déterminé, et n'est pas l’objet d’un questionnement. La catégorie du beau est précise, établie, elle n'est pas contestée. Ainsi, le rapport de l’art avec le réel est relativement simple : il s'agit de représenter le réel avec l'œuvre d'art. L’art imite le réel et ne porte pas de message spécial, il n'est pas politique mais purement représentatif et esthétique. La distinction entre l’artiste et l’artisan n’existe pas, et le plus souvent l’art s’identifie à l’artisanat

confondre avec le beau qui lui est désintéressé, libre et universel. Alors que l'agréable est intéressé, déterminé et particulier. beau : 1. Norme permettant le jugement esthétique ; cf. valeur. 2. Sens concret : objet du jugement esthétique ; ce qui provoque une émotion esthétique par l'harmonie des formes, l'équilibre des proportions. 3. (Par ext.) Ce qui suscite une idée de noblesse, de supériorité morale (un beau geste). 4. Pour KANT, le jugement de goût ne détermine pas son objet en le pensant

prince s’exclame « C’est véritablement utile puisque c’est joli ».En effet, depuis des siècles la quête de la beauté est permanente tant en ce qui concerne la perfection physique que dans le domaine des arts ou de la nature. Cependant doit-on penser que le beau n’est pas nécessairement utile ? Ou, à l’instar de l’auteur penser que l’utile et le beau vont de pair ? Ou bien, la beauté et l’utilité étant deux notions relatives ne pouvons-nous pas penser que chacun peut avoir une opinion différente sur le

Aspect technique  Il est taillé sur les deux faces. Il peut être façonné par détachement d’éclats à partir d’un bloc ou encore être mis en forme à partir d’un gros éclat. La forme comme critère Le biface présente une forme symétrique, qui témoigne d’une intentionnalité de la part tailleur de la mise en forme esthétique de l’outil. L’aspect symétrique s’autonomise de l’aspect pratique au profit de la création d’un bel objet, dont la forme peut faire penser à celle des pierres précieuses. Ex : cordiforme

Philosophie Notion 2 L’art et la technique Introduction Le mot technique provient du grecque « teckhné » qui désigne tout type de savoir faire permettant de remplir une activité ou de fabriqué un objet avec efficacité , une manière approprié , le savoir faire technique est associé au travail manuel . Le mot art qui vient du latin « ars » qui signifie technique donc indique une activité de création d’œuvre ayant une valeur esthétique . L’art se distingue de la technique c’est que l’œuvre