Un Pacte Avec Le Diable

l’indispensable méchant. Le rôle de l’opposant est tenu par Monsieur de Guingois, une créature diabolique qui entend abuser de Nina. Il propose à Jean un pacte trompeur pour satisfaire ses lubriques désirs. Le jour de ses noces avec Jean, Nina envoie une truie à sa place mais c’est finalement le vent ouragan libéré par Monsieur Babouch qui élimine le diable. Par son dynamisme, sa brièveté, son efficacité, le texte se prête bien à une mise en scène par la classe. Un peu comme un magicien ou un marionnettiste

philosophiques. Le texte a beaucoup circulé, puisqu’il a été pré-publié dans la presse, à l’image de la Revue des Deux-Mondes et la Revue de Paris. Ce roman s’apparente en fait à un conte philosophique et fantastique qui renouvelle l’idée d’un pacte avec le diable, thème classique s’il en est. I- RESUME DE L’ŒUVRE Première partie : « Le Talisman » Cette partie s’ouvre sur une construction qui rappelle l’intrigue du “Dernier Napoléon”. Nous sommes en fin de journée, en octobre 1830, et un jeune

cet acte, propriétaire d’un bien immobilier, et est tenue par ce même acte d’un pacte de préférence. Lors d’une seconde donation-partage, une parcelle de ce bien immobilier est attribuée à un individu, lui-même tenu du pacte de préférence. Par acte notarié, l’individu vend sa parcelle à une société civile immobilière sans tenir compte des engagements dont il était tenu en tant que promettant. La bénéficiaire du pacte de préférence demande sa substitution dans les droits de l’acquéreur dans les termes

pré-chrétienne on considère qu'il y a des êtres démoniaques, des femmes au pouvoir maléfique généralement acquis par un pacte avec le diable. Depuis les débuts de l'ère chrétienne, l'Église renforce ces croyances en jouant sur la peur du diable. En cette période de "chasse aux sorcières", on accusait les sorcières de trois choses : -d'avoir pactisé avec le diable et de lui avoir vendu leur âme -d'avoir des pouvoirs magiques -d'être une personne à part Le terme de

meneur de loups : Une fois par an, le diable se réincarne sur terre sous la forme d'un loup noir. Durant ce jour fatidique, son enveloppe mortelle le rend vulnérable. C'est pourquoi, en cette année 1780, lorsque le diable se trouve pourchassé par la meute du seigneur Jean, dans les environs d'Haramont, il va chercher refuge dans la cabane d'un pauvre sabotier nommé Thibault. La première surprise passée, Thibault décide d'accepter un pacte avec le diable. A chaque fois qu'il souhaitera du mal à

sexualité. Les psychanalystes y voient l’expression organisée de fantasmes, et des récits de transformations du héros permettant d’atteindre une conscience supérieure, aidant à la construction de la personnalité. Le conte de fées se définit aussi par le pacte féerique passé entre le conteur et son auditoire ou ses lecteurs. Ces derniers acceptent de croire à l’univers merveilleux et à ses lois, d’entrer avec le conteur dans un monde second sans rapport avec le nôtre. Ce monde où les héros sont comme anonymes

lexical du mal, « Satan », « démon », « diable », le mal est donc très présent. Baudelaire développe ici une esthétique satanique. La majuscule à l'épithète de «Satan Trismégiste » montre la toute puissance du diable. Il est décrit comme un chimiste qui travaille sur notre esprit. L’Homme ne peut rien faire contre lui. Le Mal attire les hommes, il les ensorcelle « notre esprit enchanté ». L’Homme n’est qu’une marionnette que Satan domine (« c’est le Diable qui tient les fils qui nous remuent » vers

Explication de texte Vocabulaire Déité : déesse Musc : sécrétion odorante Obi : sorcier noir Faust : personnage qui a vendu son âme au diable Constance : vin exotique du Cap (Afrique du Sud) Nuits : vin capiteux de Bourgogne Partir en caravane : mener une vie de débauche Styx : fleuve qui fait neuf fois le tour des Enfers Mégère : une des Furies, qui venge les crimes impunis Proserpine : reine des Enfers Commentaire littéraire : Sed non satiata fait partie du cycle

dans le chemin bourbeux,Croyant par de vils pleurs laver toutes nos taches. Sur l'oreiller du mal c'est Satan TrismégisteQui berce longuement notre esprit enchanté,Et le riche métal de notre volontéEst tout vaporisé par ce savant chimiste. C'est le Diable qui tient les fils qui nous remuent.Aux objets répugnants nous trouvons des appas;Chaque jour vers l'Enfer nous descendons d'un pas,Sans horreur, à travers des ténèbres qui puent. Ainsi qu'un débauché pauvre qui baise et mangeLe sein martyrisé d'une

somme, l’être humain se détruit lui-même. Dès 1830, il avait défini le sujet : «La peau de chagrin, l’expression la plus pure et simple de la vie humaine en tant que vie et mécanisme. Formule exacte de la machine humaine.» Raphaël signe un pacte avec le diable : que les passions le dévorent, abrègent sa vie, mais que ses souhaits soient exaucés (ce qu’avait fait le jeune Balzac dans la grande compétition parisienne). Il se livre à des excès et l’auteur tire la leçon philosophique de leurs conséquences