Un Peuple Sans Sport Est Un Peuple Triste

[Trop longtemps, trop longtemps nous fûmes vos [objets : Femmes-poupées-de-son, femmes-colifichets, Vendues au plus offrant, marchandises lunaires, Nos ventres confisqués depuis des millénaires! Mais voici le moment le plus mutationnel Où tout un peuple sort d'un immense tunnel. Et le mâle se tait, et la lumière gronde, Et nous sommes les sœurs du quart et du tiers [monde.] A tous les opprimés, vaste continent noir, Notre vaste blancheur leur apporte l'espoir. Amérique, Japon, Turkestan, Croatie

fantasmes tentaient de corriger le vécu, l'éprouvé : le désordre, l'impureté, la grossièreté des échanges verbaux quotidiens. À la limite, c'est l'échec de la communication en un latin divisé, déformé, vers le VIIIe siècle, qui aboutit à ceci : le peuple illettré de l'ancienne Gaule romanisée a cessé de comprendre le latin, une nouvelle langue va devoir naître. Les erreurs de l’amour 29 Cette langue, le français, n'est pas d'abord un objet d'étude, mais un objet de désir, d'affect. Et surtout

plate. Sans doute lorsque Christophe Colomb avait décidé de traverser l’Atlantique au XVe siècle. Il était non seulement un navigateur mais aussi un touriste puisque le tourisme est une action de voyager, d’aller de sa terre natale à celle d’un autre peuple. Le tourisme comme on connait de nos jours ne s’est pas développé avant le XIXe siècle. Le début de l’industrialisation du tourisme fut une innovation britannique à ce même siècle avec la création de la première agence de voyage de Thomas Cook. D’un

d’autres pays comme la Corée du Sud, la Chine, le Laos, la Birmanie, le Yémen, la Syrie, le Rwanda, etc. ne sont également pas des modèles en matière de liberté d’expression. Cependant c’est le Mexique à cause des cartels de drogue qui détient le triste record du nombre de journalistes tués. En revanche, des pays comme la Finlande, l’Islande, la Norvège, le Pays-Bas, la Suède ou encore la Suisse sont des moteurs à la liberté d’expression. En 2011 grâce au printemps arabe, la donne est en train de

des jours Je m’en vais faire un tour A mon ancienne adresse Je ne reconnais plus Ni les murs, ni les rues Qui ont vu ma jeunesse En haut d’un escalier Je cherche l’atelier Dont plus rien ne subsiste Dans son nouveau décor Montmartre semble triste Et les lilas sont morts La bohème, la bohème Ça voulait dire tu es jolie La bohème, la bohème Et nous avions tous du génie La bohème, la bohème On était jeunes, on était fous La bohème, la bohème Ça ne veut plus rien dire du tout. 7

la porta à hauteur de la tempe et la laissa retomber. Le revolver tomba sur le bras du fauteuil et de là [29] sur les genoux de Zagreus. Dans ce mouvement Mersault aperçut la bouche et le menton de l'infirme. Il avait la même expression sérieuse et triste que lorsqu'il regardait la fenêtre. A ce moment, une trompette aiguë résonna devant la porte. Une seconde fois, l'appel irréel se fit entendre. Mersault toujours penché sur le fauteuil ne bougea pas. Un roulement Albert Camus, Cahiers Albert Camus

laissé aucun écrit. Les témoignages sont donc toujours indirects. On parle dans ce cas de « Protohistoire ». Pour cette raison, l’entrée choisie dans cette partie ouvre sur le monde gallo-romain, initiateurs d’une unité administrative fédérant des peuples hétérogènes en un pays qui prendra plus tard le nom de Francia (lors du traité de Verdun, en 843). Il s’agit de se centrer sur l’essentiel des prémices pour comprendre la suite de l’histoire ; le 11 © Groupe Eyrolles Partie I 58 avant J

(téléhologramme – sport de compétition – show-bizz) arrivés à saturation ne pouvant plus se développer, les loisirs créatifs comblent le vide. Les rues et parcs publics deviennent des lieux d’expression physique et artistique. Les façades des maisons affichent dessins, polychromies en mouvement, photos ou poèmes, tandis que dans les espaces publics, les gens vêtus de leurs créations s’interpellent dans des jeux théâtraux. En peu de temps, une variété extraordinaire de nouveaux sports ludiques voit le

encore la perception que nous avons des animaux. L’exemple le plus récent étant dans « Avatar », où l’indigène donne une leçon de moral à l’humain qui le remerciait d’avoir tué les prédateurs. L’indigène se fâche et lui dit « on ne dit pas merci. C’est triste. » S’ensuit un rite afin que les animaux tués reposent en paix. Ce type de ritualisation n’existe pas qu’au cinéma, mais d’en d’autre cultures plus ancestrale de part le monde. Le cinéma ne fait que reprendre cette réalité pour l’exposer aux yeux

impression d’apocalypse après plus de douze ans de combats presque continus, et scellera de franches rancunes entre la France et Haïti. Pourtant, malgré les massacres, Haïti continue, comparé à sa voisine Santo Domingo, a être un pays relativement peuplé. L’accroissement démographique qui sera important tout au long du XIXème siècle en fera même un espace surpeuplé par rapport aux richesses qu’il produit11. Ce n’est pas d’hommes que manque Haïti au lendemain de son indépendance, c’est de population