Un Pouvoir Des Fable Didactique

préfère les flatteries et les sucreries à la « liberté » apportée par la révolution, et s'enfuira au service d'autres humains. Benjamin : Un vieil âne sceptique concernant la révolution, car visionnaire : avant même que les cochons ne prennent le pouvoir, il savait que cela se terminerait mal Les moutons : Ne comprenant rien, se ralliant au plus fort et ayant l'opinion de celui qui parle en dernier, ils sont habilement encadrés et manipulés par les cochons pour étouffer sous leur nombre et leur bêtise

Dialogue du Chapon et de la poularde, Voltaire, 1763. Chapon : coq castré pour être plus facilement engraissé Poularde : id pour la poule I. Un dialogue parodique (imitation visant à faire rire) Dialogue didactique dt les interlocuteurs sont des animaux ( héroï-comique ?) 1) poularde ignorante joue le rôle de l’élève  sa 1ère répliq montre qu’elle ignore pourquoi on l’engraisse et le sort qui l’attend  brèves interventions  s’exclame et interroge  interventions marquées

le même thème et poursuivent la même finalité. (2 points) Les textes du corpus s’inscrivent dans des genres variés : ceux de La Fontaine et de Prévert sont des poèmes, comme l’atteste dès le premier coup d’œil la disposition en vers. L’un est une fable classique, avec des animaux mis en scène et une morale finale, l’autre s’apparente davantage au conte, des personnages typés évoluant dans un monde irréel et exotique. En revanche, les textes C et D sont eux des extraits de romans, un long monologue

fables de La Fontaine Quelque chose de curieux chez LF : dans le fait qu’il ait fallu attendre le 19ème siècle pour associer le nom d’un auteur à un genre si ancien qu’est la fable, alors que LF est « tard venu ». C’est un tour de force que de ressusciter un genre plusieurs fois millénaire. 1/ Qu’est ce qu’une fable ? cf préface p.37 : LF a rédigé la préface pour la première parution de son œuvre en 1668, mais que peut convenir pour tout ensemble. Le titre original des fables : Fables

corrigé de la dissertation S-ES « Dans quelle mesure la forme littéraire peut-elle rendre une argumentation plus efficace ? » I) La littérature au service de l’engagement A – Ecrire, c’est vouloir agir, c’est agir B – le pouvoir des mots C – Le pouvoir des rythmes et de la musicalité II) La littérature, permet une accessibilité renforcée de l’argumentaire… A - L’argumentation explicite B- le succès non démenti de l’argumentation implicite III) …ou frein à la transparence

l’autre va pouvoir s’améliorer. Généralisation du procédé en conclusion « tout irait mieux dans le monde ; si ceux qui te ressemblent recevaient la même leçon que toi » = renouvellement du personnage comique : Arlequin devient sérieux et veut faire passer un message. Il utilise un raisonnement et veut convaincre. III. Composition de la scène : une satire sociale 1. Evolution du dialogue *le maitre domine/ vouvoiement d’arlequin/ types impératif : L1 A 45 *Arlequin prend le pouvoir/interrogations

l'affirmation d'un cheminement intellectuel profondément humain qui est à la base même de la liberté existentielle. Ce point de vue universitaire fait écho à la réflexion épistémologique de Georges Balandier : dans son célèbre essai paru en 1985, le Détour, Pouvoir et modernité, l'anthropologue suggère en effet une définition de la ruse qui est autant un appel à la lucidité et à la raison qu'un plaidoyer en faveur d'une plus grande ouverture culturelle, fruit d'une pensée longuement nourrie par la confrontation

contact des animaux. Allons plus loin ! Les animaux peuvent en apprendre aux humains. Toute l’entreprise des Fables de La Fontaine repose sur cette thèse de la supériorité de l’exemple imagé tiré du monde animal sur le simple exposé didactique. Il s’agit du « Pouvoir des Fables » comme le dit La Fontaine dans le livre VIII.   Ces anecdotes animalières s’appuient sur la complicité qui s’établit entre l’homme et l’animal, sur l’identification possible de l’animal à l’homme. Les métamorphoses que

La splendeur d'une nuit lactée et violette, Comme un vase d'argent parmi des diamants, Dort, la tête sous l'aile, entre deux firmaments. 3 ) Enseigner aux autres : la fable Le poète a longtemps été considéré comme un être supérieur que les connaissances d'origine divine. Cette poésie relève du registre didactique. La fable , par exemple, a pour ambition de transmettre aux hommes des valeurs, un exemple de conduite à suivre, une morale. Les Fables de La Fontaine , au XVIIe siècle, se fixent

chefs-d’œuvre de la littérature française. Les écrivains classiques puisent leur inspiration dans l’Antiquité et obéissent à deux règles d’or : « Plaire et instruire ». La Fontaine affirme dans la Préface de son premier recueil au sujet de la fonction de la fable : « Il faut plaire pour instruire ». Dès lors plusieurs questions se posent : Faut-il plaire pour instruire ? Cette fonction de la littérature peut-elle concernée d’autres écrits de périodes historiques différentes ? Dans quelles mesures pourrait-elle