Un Requisitoire Contre Le Fanatisme Religieux

robuste, un sens droit, un cœur honnête ». Voltaire ne condamne ni les sciences, ni les arts qui enrichissent la nature : son héros, au contact de la culture, perd sa rudesse primitive, assimile la civilisation et devient un excellent officier. Le réquisitoire se limite à la corruption engendrée par une religion factice et la structure despotique de l’Etat. 2)Liberté et oppression : Symbole de l’innocence persécutée, l’Ingénu représente toutes les victimes de l’arbitraire, que Voltaire essaie de défendre

dieu romain du vin, de la danse et de l'inspiration poétique). 3. Les Orphiques : recueil de textes (VI° siècle avant notre ère) 4. Xaca, Brama: divinités indoues (on écrit aujourd'hui hindou, hindoue) 5. Hérétiques: non conformes aux dogmes religieux. 6. Crotone : ville du sud de l'Italie (Calabre), où les disciples pythagoriciens furent persécutés et brûlés vifs dans leur Ecole incendiée par des fanatiques. DOCUMENT B Note sur l'Aventure indienne par René Pommeau (Essai : Voltaire, Romans

Introduction Le siècle des Lumières est le siècle des remises en question, fondées sur la raison et l'idée de liberté. Les philosophes sont engagés contre les oppressions religieuses, morales et politiques. Ils combattent l'irrationnel, l'arbitraire, la superstition. Voltaire est un philosophe qui écrit contre l'intolérance (et contre notamment le fanatisme religieux). Pour lui, il ne peut y avoir de progrès de l'humanité et de la civilisation sans tolérance. Il est engagé au service de la vérité, de la justice

. Origine du mot « Lumières » . Mission : lutter contre l’aveuglement des préjugés, les croyances absurdes et les superstitions héritées des siècles précédents . Principes et thèmes - L’édition : . Le développement de la presse et de la lecture en général (modernisation, multiplication des formats), . L’Encyclopédie (enjeu : mettre en évidence les erreurs, les superstitions, les aveuglements entretenus par le pouvoir politique et religieux). D- Social : - Affaiblissement de la monarchie

raisonnable et peine à comprendre les querelles engendrés par les superstitions humaines. De même, Candide découvre à ses dépends que la folie mène le Monde. *Mais en quoi ce texte est-il un réquisitoire contre les maux de la civilisation et un éloge du retour au naturel ? 2 :Lecture Analytique. I : Un réquisitoire contre les maux de la civilisation. 1 : Le vieillard, personnage du «sage». 2 : Un discours véhément qui exprime la révolte. 3 : Un discours prophétique, annonçant un avenir funeste

importante qui va conduire véritablement à la laïcité est celle de l’école au début de la IIIème République, avec Jules Ferry. Il pose en 1881 les bases de l’école laïque, gratuite et obligatoire. Les enfants devaient être affranchis des dogmes religieux de l’Église catholique, tout en apprenant les devoirs envers Dieu, mais séparément de l’Église . Après la laïcité scolaire vient la loi de séparation de l’Église et de l’État (1905), que j’ai déjà mentionnée. C’est cette loi qui a établi officiellement

l’infâme, c’est-à-dire le fanatisme religieux. « Paix » S’inscrit dans le combat des Lumières contre la guerre et les ambitions ruineuses des princes de l’époque visés sans être nommés. Sa critique est à la fois morale, démographique et légale. Bouleversant la vie d’une nation, la guerre suspend le droit et la marche au progrès. Non-sens aux yeux mêmes du prince… encore faut-il qu’il soit soucieux de son peuple et de son bonheur… Plan possible I Une prise de parti contre la guerre et les princes

et peine à comprendre les querelles engendrés par les superstitions humaines. De même, Candide découvre à ses dépends que la folie mène le Monde. Mais en quoi ce texte est-il un réquisitoire contre les maux de la civilisation et un éloge du retour au naturel ? 2 : Lecture Analytique. I : Un réquisitoire contre les maux de la civilisation. 1 : Le vieillard, personnage du « sage ». 2 : Un discours véhément qui exprime la révolte. 3 : Un discours prophétique qui annonce un avenir funeste

Séquence 1 Texte 1 : Hugo, écrits sur la peine de mort (19°) Ce texte est un réquisitoire (accusation) sur la peine de mort. Stratégie d’Hugo : indirecte, grâce à des questions rhétoriques. Figures de style : texte argumentatif questions rhétoriques : fausses question, on n’attend pas de réponse, c’est pour que celui à qui l’on pose la question réfléchisse. antithèses : opposition de mots ou d’idées dans un texte antiphrase : figure de style consistant à dire le contraire de ce que

en Dieu mais était déiste. Il prône la liberté religieuse et la tolérance. Voltaire s’engagea dans l’affaire Calas et écrit de nombreux œuvres telles que le traité sur la tolérance. Dans cet ouvrage, il prend pour cible le fanatisme religieux et présente un réquisitoire contre les superstitions religieuses. Outre la société, Voltaire se penche sur les fléaux humains tel que la guerre, l’esclavage ou la torture. En effet, ces sujets sont très récurrents dans son œuvre. Dans Candide, au chapitre