Une Autobiographie Peut Elle Dire Vrai

nouveau à Saint-Pétersbourg où il composa : ____________________________________________________________ _____________________ ‘’La légende de Novgorod ou de l'or gris et du silence’’ (1909) Poème «C'est alors seulement que j'étais un vrai poète. Lorsque l'on a dix-sept ans - comme a dit Arthur Rimbaud - on a que poésie et amour en tête...» Commentaire La mention de cette œuvre dont on loue «l'étonnante modernité» figura dans les bibliographies de Blaise Cendrars dès son

haïr. – Cela est vrai, si on ne haïssait dans le moi que le déplaisir qui nous en revient. Mais si je le hais parce qu’il est injuste, qu’il se fait le centre de tout, je le haïrai toujours » Dans ce court dialogue, il expose une objection de bon sens à sa thèse, à savoir que le moi n’est pas haïssable puisque nous agissons avec respect vis-à-vis des autres. Il n’y aurait pas matière à haine. À quoi Pascal répond que ce n’est pas ce qui est en question, c’est-à-dire que le moi n’est pas haïssable

compte-rendu objectif de la vie de Cicéron. Cicéron comme portrait de Stefan Zweig 7Il faut d’abord rappeler les circonstances de la création de l’œuvre. D’après les renseignements fournis par le journal intime et la correspondance de Stefan Zweig, on peut établir que l’écriture de Cicero a eu lieu entre le 15 septembre et le 11 octobre 1939. Zweig, qui a fui la dictature nazie et l’Annexion de l’Autriche, est alors en Angleterre, près de Bath et il n’a pas encore quitté Londres pour le Brésil. Sur le

la fin du XVIII siècle et le début du XIX siècle. Goethe de vrai nom Johann Wolfgang VON est né en 1749 à Francfort-sur-le-main et mort en 1832 à Weimar. C'est un écrivain Allemand dont la personnalité a dominé pendant plus d'un demi-siècle la vie littéraire de l'Allemagne. Il écrivait des poèmes comme Les nouveaux Lieder en 1769 ainsi que de la comédie comme Les caprices de l'amant en 1767 et Les complices en 1768. Schiller, de vrai nom Friedrich Von est né en 1759 à Marback et mort en 1805 à

ou coiffées de grandes coiffures doivent savoir passer). Via le regard de Rica qui est un regard persan, un regard extérieur, étranger montre que les caprices pour la mode sont vus différemment par une société étrangère. Par le regard de l’autre il peut donc faire une critique objective sur la société car c’est un regard neuf, naïf,… Utilise aussi des hyperboles (visage au milieu du corps) car tellement d’habits. Dans la lettre 28, par le regard naïf du perse il montre l’aspect risible des français

INTERVIEW À ÉMILE ZOLA Ce soir du 20 décembre1886, nous avons la chance de pouvoir interviewer un très grand écrivain, avec l'aspect typique des artistes, des lunettes et une imposante barbe on peut très facilement identifier au loin Émile Zola. Journaliste: Bonsoir monsieur Zola. Je suis très ravie de cette rencontre. Vous êtes sans doute un des plus grands écrivains du moment. Zola: Bonsoir, merci pour les compliments, je suis aussi très content de pouvoir réaliser cette interview

une autobiographie. Je est alors en même temps l’auteur, le narrateur et le personnage. � L’histoire est racontée à travers le regard d’un personnage: le point de vue adopté est interne. � Le narrateur extérieur à l’histoire: le narrateur raconte à la 3ème personne du singulier et dit “il”: il est détaché de l’histoire qu’il raconte et ne participe pas aux événements qu’il raconte. Il n’intervient pas dans le déroulement des faits et le récit semble avancer tout seul. Mais il peut parfois

c’est une autobiographie. Je est alors en même temps l’auteur, le narrateur et le personnage. L’histoire est racontée à travers le regard d’un personnage: le point de vue adopté est interne. Le narrateur extérieur à l’histoire: le narrateur raconte à la 3ème personne du singulier et dit “il”: il est détaché de l’histoire qu’il raconte et ne participe pas aux événements qu’il raconte. Il n’intervient pas dans le déroulement des faits et le récit semble avancer tout seul. Mais il peut parfois

précise par " parents et amis". Il donne une première justification à cette autobiographie; il veut lutter contre la mort. L'antithèse entre "perdu" et "retrouvé" met en valeur sa justification. En quelques sortes l'écriture permettrait de survivre Il se justifie une seconde fois en expliquant qu'il ne veut pas que l'on ait une fausse image de lui. L'autobiographie, selon lui, met en jeu une communication entre les êtres, il peut ainsi mieux se faire connaître, mieux faire savoir ce qu'il est vraiment

seulement comme la répétition d’un son voyelle. Ex. : « Il y a des gens dont les yeux / Fondent comme des nèfles fendues qui laissent couler leurs pépins. » (CLAUDEL, Tête d’or.) On note ici une double allitération en [f ] et [d]. ■ L’allitération peut s’apparenter à une harmonie imitative. Ainsi, dans ces vers célèbres d’Andromaque (RACINE) où Oreste, en proie à des hallucinations, se croit entouré de serpents : « Pour qui sont ces serpents qui sifflent sur vos têtes ? » L’allitération en [s]