Une Fable Est Elle Un Apologue

Les Fables vers la fin du XVII siècle, dont "Les Obsèques de le Lionne". Il s'agit d'un apologue qui critique la noblesse française. Nous pouvons alors se demander comment cet écrivain nous délivre une satire de sa société. Dans une première partie, nous étudierons la vivacité du poème, puis pour finir la satire de la noblesse par le biais de ces animaux. I) La vivacité du poème 1)Organisation de la fable 2)Début des obsèques 3)L'élément perturbateur II)Satire de la noblesse 1)Correspondance

Etudions d’abord la vocation didactique de cette fable. Cette fable assume son côté donneur de leçon et se veut à la fois démonstrative,  sérieuse, et universelle. La fable veut éduquer et pour cela, elle n’hésite pas à mettre en relief, en bonne place et sans ambigüité sa morale. Contrairement à d’autres fables qui jouent davantage sur l’implicite (comme « La Cigale et la fourmi » ou bien encore « la jeune veuve ») le lecteur n’a ici pas à deviner mais juste à lire, au moment conclusif, la morale

réellement l'objet d'être entendue des enfants, de leur plaire et de les instruire, cette fable est assurément son chef-d'oeuvre : qu'on me permette donc de la suivre et de l'examiner en peu de mots. Rousseau analyse ensuite « à la manière d'un enfant » Le Corbeau et le Renard de La Fontaine et conclut qu' « on leur apprend moins à ne pas le laisser tomber de leur bec qu'à le faire tomber du bec d'un autre ». La fable opère donc sur l'enfant l'effet inverse de celui escompté : Suivez les enfants apprenant

Lecture Analytique 4 : Le vieux chat et la jeune souris : Cette fable se présente comme un apologue très classique. D’une part parce qu’elle respecte l’organisation traditionnel de la fable : un récit, suivi d’une moralité en rapport avec l’histoire racontée. D’autre part, parce qu’elle met en scène des animaux à qui elle donne la parole rejoignant ainsi la tradition des Fables les plus célèbres comme « La Cigale et la Fourmi » et « Le Corbeau et le Renard ». La moralité cependant est

l'apologue, qui vise à instruire le public en le distrayant. La fable intitulée "Le Savetier et le Financier" (inspirée notamment du poète latin Horace) appartient au deuxième recueil (qui comprend les livres VII à XI), édité en 1678-1679. Ce deuxième recueil se caractérise par une plus grande diversité dans l'inspiration, un travail plus complexe de la forme, une place plus grande accordée à la confidence personnelle du poète. Cette fable, constituée d'une seule longue strophe de 49 vers, relate les

roman comme à la fable. -au roman car il raconte une narration fictionelle, plus longue qu’une nouvelle. -à la fable car il en présente des caractéristiques :met en scène des animaux aux comportements humains identifiables,le livre est une critique d’une certaine société de l’époque(critique du stalinisme), comporte une morale certes implicite (qui nous montre le pessimisme de l’auteur et que le lecture doit « tirer » par lui-même. On pourrait résumer en disant qu’il sagit d’un apologue :discours-

beauté. Une fable est un récit court, en vers ou en prose, qui illustre une morale implicite ou explicite. La Fontaine, grande figure du classicisme, remet au goût du jour le genre de la Fable au XVIIème siècle, en s’inspirant des Anciens, notamment d’Esope et de Phèdre. Il utilise souvent le monde animalier pour dénoncer les injustices de son temps. La forme de la fable correspond parfaitement à l’idéal classique de brièveté, et du « plaire et instruire ». Cette fable nous conte

s’inscrivent dans l’art de l’apologue. La fable « la vieille et ses deux servantes » à la fin du premier des trois recueils de Fables consiste bien en une leçon déguisée, séduisant le lecteur pour mieux le persuader. Il s’agit en effet dans cette fable de montrer les stratégies et les arrangements conduisent souvent à des maux bien plus grands et à des conséquences plus terribles encore, et la sagesse est encore d’accepter son sort. Déterminons en quoi cette fable vérifie bien son projet éducatif. Pour

Jean de La Fontaine, Fables,  Livre VII, fable 1 Sources de cette fable se trouvent certainement dans des récits du XVIème : "De la confession de l'âne, du renard et du loup", de Guillaume Haudent (Apologues, II, 60, 1547) etc…"Cette comédie très noire, dont le suspens est savamment ménagé, rejoint donc par le détour de l'ironie la haute et sombre inspiration tragique de Sophocle, de Thucydide et de Lucrèce, parente de celle des Psaumes." (M. Fumaroli, Fables, la Pochothèque) - " C'est presque

pour ses fables versifiées à visée morale : plaire et instruire, illustre cette idée dans son apologue le renard, le singe et les animaux, fable 6 du livre 6 publié en 1668 faisant partit du premier recueil « les fables choisies mis en vers par M. de la fontaine. » Le renard, le singe et les animaux est repris du grec Esope et transformé par Lafontaine des siècles plus tard reprenant le ton de la fable de Marot (l’épitre à son amy Lyon) et versifiée en décasyllabe. Par l’allégorie animalière jean