Une histoire vraie

Dossier Histoire Des Arts Dénonciation de la guerre dans la littérature 1) Présentation de l’auteur et de l’oeuvre J’ai choisi comme œuvre pour ce dossier « La Vague » de Todd Strasser Todd Strasser est né à New York City le 5 mai 1950 et a grandi à Long Island. Il est allé au collège de New York pendant quelques années mais il n'y est pas resté. Il est alors allé vivre en Europe pour devenir musicien dans les rues. Pendant ces années-là, il écrit des chansons, des poèmes et des lettres

courtisant) - Recours au discours direct = rend plus vivant + révèle le caractère des animaux - Théâtralité - Variété dans les discours apportés - Histoire bien construire + complète 2ème axe : INSTRUIRE (aspect didactique) Eléments du récit qui indiquent que ce n’est pas une simple histoire - transparence des pers. ( réalité - thème s’impose (( en rapport avec la réalité) Champ lexical + thème de la justice - Schématisat° des pers. :

 Salut tout le monde! Mon film préféré c'est.... Titanic. Je ne comprends pas les gens qui n'aiment pas ce film. C'est un film merveilleux ! Je crois que la recette du succès de Titanic est la suivante: prenez d'abord une histoire vraie, personnalisez-la en rajoutant de l'humour, de l'aventure, beaucoup d'émotion et vous obtenez 11 Oscars! - JP - Allô, je m'appelle Corinne, et j'ai détesté Titanic, surtout la fin. J'ai pleuré pendant au moins une demi-heure. Le plus horrible c'est quand on voit des

DA SILVA Kévin L3 PC HISTOIRE ET PHILOSOPHIE DES SCIENCES Sujet : Peut-on dire que la science décrit la réalité, sachant que les théories d’aujourd’hui seront très probablement abandonnées demain ? Au cours de l’histoire des sciences, rare sont les théories qui n’ont pas été améliorées voire abandonnées. Comme la mécanique quantique qui a bouleversée la mécanique classique, cette théorie quantique permet d’expliquer certains phénomènes qui ne pouvaient l’être avec l’ancienne mécanique. Cependant

lecture de ses textes : en depeignant les passions il les met souvent en parallèle avec leurs représentations emblématiques. On verra pourtant que le potentiel mimétique de ses nouvelles laisse quelque liberté d’interpretation aux lecteurs. Mots-clés : histoire tragique, J.-P. Camus, passions, mimèsis, emblèmes Le savoir au sujet des passions dans la première moitié du XVIIe siècle se manifeste dans les compilations des idées antiques et du Moyen Âge. La réflexion scientifique sur cet aspect de l’âme humaine

bien-aimée, on remarque dans la manière de filmer que nous sommes dans une histoire écrite, dans un livre, et racontée ou lue par la narratrice. La succession des plans et la façon d’agir des personnages des personnages relèvent plus d’un conte que de la réalité notamment dans la scène près de la plage. A la fin du film, les spectateurs sont amenés sur un plateau télévisé où la narratrice plus âgée avoue que son histoire n’est que mensonge. A travers ce roman filmé, on remarque que l’auteur

ans et je vivais aux Pays-Bas le jour que Romand a tué sa famille. Je ne connaissais donc pas cette histoire et nulle part dans ou sur le livre il n’y a écrit qu’il s’agit d’une histoire qui s’est réellement passée. En lisant le roman je me dis : « Dis donc on croirait presque que ça s’est vraiment passé ! »  C’est seulement après que j’ai su en cherchant sur Internet que c’est une histoire vraie, ce qui change mon opinion sur le roman, qui était déjà positif d’ailleurs. Maintenant je comprends le

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avis, on retrouve plus d’humanité chez la créature, avant sa transformation. Dans la première partie du roman, il est facile de constaté que le malheureux fait preuve de bienveillance envers les gens qu’il surnomme ses protecteurs. En racontant son histoire à son créateur, il explique qu’il s’est caché dans une cabane non loin de ses protecteurs et dit : « Profitant de la nuit, je m’emparai de ses outils, dont je compris très vite le maniement, et ramenai une provision de bois suffisante pour plusieurs

parait essentiel aux yeux de La Fontaine. Les deux amis vivent et se rencontrent au Monomotapa (vers 1), pays imaginaire et idéal, qui a pour caractéristique d'être un lieu où l'amitié sincère existe. La Fontaine insiste sur la différence entre la vraie amitié (libre et spontanée) et la cour où l'on rencontre surtout des amitiés de circonstances et de façade (vers 3-4).  Il fait allusion à la mythologie avec Morphée (vers 9), Dieu des rêves. Aucun nom n’est cité dans le texte pour que le lecteur