Une Invention Merveilleuse

vivant et complet d’expériences personnelles, un tel désir est assourdi et, en quelque sorte, grisé par la vision d’un mirage opulent, comme s’il était possible de résumer en soi, en peu d’années, les connaissances les plus sublimes et les plus merveilleuses de tous les temps et en particulier des plus grandes époques. C’est la même méthode extravagante qui conduit nos jeunes artistes dans les cabinets d’estampes et les galeries de tableaux, au lieu de les entraîner dans les ateliers des maîtres et

vivant et complet d’expériences personnelles, un tel désir est assourdi et, en quelque sorte, grisé par la vision d’un mirage opulent, comme s’il était possible de résumer en soi, en peu d’années, les connaissances les plus sublimes et les plus merveilleuses de tous les temps et en particulier des plus grandes époques. C’est la même méthode extravagante qui conduit nos jeunes artistes dans les cabinets d’estampes et les galeries de tableaux, au lieu de les entraîner dans les ateliers des maîtres et

diligence / Ces récits enrichissants/ Et qui poussent, à bien faire, les cours des gens » «  C’est pourquoi le désir me pris / de vous raconter et de vous décrire, à la place d’un mensonge et d’un fable, / Une aventure véritable/ Très étrange et très merveilleuse./ La matière en est pieuse / Et celui qui veut en regarder le fruit / S’écarte du mal / Et sent considérablement son cœur enclin / A persévérer dans le bien ». Le Roman du comte d’Anjou (1316) III. Seizième siècle 1. Gohory (1520-1576) a

mémoire : « Il était une fois... ». Ce récit prend parfois des tournures orales, forme originelle du conte : « Dans une de ces planètes... » (l. 1) « Quant à son esprit… » (l. 31), le tout agrémenté de formules ambiguës que l’on peut qualifier de merveilleuses mais qui connotent aussi l’humour de Voltaire : « Son Excellence » (l. 26). Ainsi, dès le premier chapitre, le lecteur accepte le contrat du conte : un récit merveilleux avec des faits plus ou moins extraordinaires et une morale valable pour tous

choisir un endroit plat au bas d'une montagne ou d'un terrier afin d'y prendre une source pour la faire dilater à mon plaisir par toutes les parties de mon jardin, et alors ayant trouvé telle commodité, je désignerai et ordonnerai mon jardin de telle invention que jamais homme n'a vu le semblable. Et m'assure qu'ayant trouvé ce lieu, je ferai un autant beau jardin qu'il en fut jamais sous le ciel, hormis le jardin de Paradis terrestre. DEMANDE. Et où penses-tu trouver un haut terrier où il y ait quelque

graduellement à cette grandeur morale qu’elle atteignit, comme puissance politique et militaire. C’est qu’à la générosité naturelle de son cœur, la charité chrétienne était venue ajouter une abondante source de nouvelles énergies ; c’est que Son activité merveilleuse avait rencontré, tout à la fois comme aiguillon, lumière directive et garantie de constance, cette foi chrétienne qui, 1 Non enim est dissensionis Deus, sed pacis. (I Cor. xiv, 33) Au milieu des sollicitudes, page 2 par la main de la France

Selbstüberwindung. Car le devenir, c’est encore la Volonté de Puissance, si bien que la stabilisation du devenir, sa mise en forme, peut être présentée comme un auto-dépassement du devenir : il faut, dit Nietzsche, caractériser le devenir comme « invention, vouloir, négation de soi, acte de se surmonter soi-même ». Seulement, la V de P ne peut s’en tenir à ce pragmatisme vital s’il appartient à son essence de se transcender soi-même à l’infini. En vertu de cette impulsion, la V de P est amenée à dépasser

princes sur la manière de conserver le pouvoir (Le Prince), l'autre imagine un Etat utopique ou communauté des biens et tolérance religieuse seraient un gage de paix perpétuelle (L'Utopie). III. L'imprimerie et la redécouverte de l'Antiquité A. Invention de l'imprimerie 1. Les progrès de l'industrie du papier L'invention de l'imprimerie est facilitée par les progrès de l'industrie du papier. En effet, pour écrire, on utilisait jusqu'au XVe siècle du parchemin, qui n'était ni assez mince, ni assez

plus qu’humaine, une force d’âme merveilleuse, un courage invincible, une sobriété sans égale, une égalité d’âme sans faille, une assurance parfaite, un détachement incroyable à l’égard de tout ce pour quoi les humains veillent, courent, travaillent, naviguent et bataillent. A quoi tend, à votre avis, ce prélude et coup d’essai ? C’est que vous, mes bons disciples, et quelques autres fous oisifs, en lisant les joyeux titres de quelques livres de votre invention, comme Gargantua, Pantagruel, Fesse

deuxième (Gargantua) en 1534, le troisième (Tiers livre) en 1546, le quatrième (Quart Livre) en 1552, le Cinquième Livre en 1564. Gargantua, qui dans l'ordre des éditions et de la chronologie du récit, vient en première position, n'était pas une invention de l'auteur : les contes populaires parlaient du géant Gargantua, et, dans une foule de localités, on appliquait son nom à des monuments prétendument celtiques (en fait mégalithiques). Quand Rabelais entreprit la rédaction de son Pantagruel, il voulait