Une Ironie Satirique Les Animaux Malades

idée d’émancipation dans l’esprit des femmes. Trop longtemps aliénée et hors du monde réel, irresponsabilisée, la femme ne peut assumer une quelconque libération car elle ne possède pas les armes nécessaires. Le Seigneur le sait et en joue avec une ironie que l’auteur ne cesse de condamner : « A son âge, l’émancipation, le sentiment d’une liberté souveraine ne signifieraient rien pour elle, sinon un déséquilibre » 3 . Enfin, le romancier dénonce deux autres contraintes, qu’il considère comme étant

d’émancipation dans l’esprit des femmes. Trop longtemps aliénée et hors du monde réel, irresponsabilisée, la femme ne peut assumer une quelconque libération car elle ne possède pas les armes nécessaires. Le Seigneur le sait et en joue avec une ironie que l’auteur ne cesse de condamner : « A son âge, l’émancipation, le sentiment d’une liberté souveraine ne signifieraient rien pour elle, sinon un déséquilibre » 3 . Enfin, le romancier dénonce deux autres contraintes, qu’il considère comme

: ils culminent dans une pitoyable sympathie avec le dérèglement de tous et de tout, avec cette fêlure au cOEur de chaque être et de chaque chose, avec la peine irrécusable, non rachetable (pas d'agneau qui tollit peccata mundi), de tous, hommes, animaux, végétaux. Partout, la mort insidieuse est tapie, dans chacun, dans tout acte, dans un geste. L'exacte lucidité dont se vantait Maupassant aboutit, quand elle s'exerce, à l'ébranlement, à l'effondrement de tout, c'est-à-dire au sentiment d'une solitude

fantastiques Les animaux de la vision de Daniel ressemblent aux representations babyloniennes, cet ancien des jours qui s'asseoit fait penser à l'ancien des Carthaginois "et quatre animaux enormes montèrent de la mer, differents l'un de l'autre Le premier comme un lion & il avait des ailes d'aigle. je regardais jusqu'à ce que les ailes lui fussent arrachées & il fut enlevé de la terre & placé sur ses pieds comme un homme & un coeur d'homme lui fut donné et voici un autre animal semblable à un ours

n° 4 Si un homme ne vous appelle pas, c’est peut-être uniquement pour voir comment vous allez réagir. Il est naturel pour un homme de tester une femme pour voir jusqu’où il peut aller. On observe même ce comportement chez les enfants et chez les animaux. Il faut le savoir et s’y préparer. Si les hommes se montrent distants, c’est aussi pour se rassurer. Un homme ne dira 31/548 jamais à une femme : « Chérie, j’ai besoin d’être rassuré sur ce que je représente pour toi. » Il préférera se désinvestir

les objets, les vêtements, tout ce qui nous entoure. 8 Le ton colérique de l’auteur s’exprime à travers le choix de termes très forts : « saccagé », « bêtise », « ineptie », « monstrueuses », « anéantissement »… L’auteur utilise également une ironie mordante à travers différents procédés : — l’emploi de périphrases : « les gens qui tapent dans des balles », « qui tournent sur des circuits » ; – l’emploi de l’interrogation : « on a le choix ? » « quelle liberté ? », « le public avale ? » ;

(1920) Table alphabétique Retour à la table des matières Accent Accord Acoustique Acteur Action, rythmée ; théâtrale ; sculptée ; signe ; geste ; dessinée ; racontée ; métier. Admiration Allégorie Alphabet Ambition Amitié Amour Analyse Anecdote Animal Anxiété Apologue Apparence, théâtre ; éloquence ; sculpture ; peinture ; prose. Aquarelle Aqueduc Arc de Triomphe Archimède Architecture, objet ; populaire ; mère des arts ; spectacle ; porte sculpture et peinture ; fresque et vitrail ; musique ;

Paris, P.8. 12- MITTERRAND (H), Littérature du XIXe S., Nathan, Paris, 1986, P.423. 13- Idem. 132 le poète Foulon, Olivier Basselin*, avait ramenées à des chansons à boire, restées le type du genre."Il s'agit de chansons gaies, souvent satiriques composées la plupart du temps sur des airs déjà connus." 14" Avec le temps, les Vaux-de-Vire devinrent des vaudevilles, ou chansons qui courent par la Ville, dont l’air est facile à chanter, et dont les paroles sont faites ordinairement sur quelque

reconnaît immortel. Sûr de son affaire et d'être toujours empereur, il va dans une île pendant quelque temps étudier le tempérament de ceux-ci, qui ne manquent pas à faire des bêtises sans fin. Pendant qu'il faisait sa faction, les Chinois et les animaux de la côte d'Afrique, barbaresques et autres qui ne sont pas commodes du tout, le tenaient si bien pour autre chose qu'un homme, qu'ils respectaient son pavillon en disant qu'y toucher, c'était se frotter à Dieu. Il régnait sur le monde entier, tandis

d’intermittence, plus de mélange du bien. Bénie en soit la Providence, car, avec le monde ainsi fait, il faudrait un trop haut courage pour vouloir continuer de vivre ; si la lecture de pareilles fictions vous laissent [sic] le cœur serré et malade d’un horrible désenchantement, que serait-ce donc de la réalité, si elle existait ? La satire des mœurs contemporaines, que l’auteur a eu l’intention de faire marcher de front avec celle de l’homme en général, nous a paru de même prodigieusement