Une Langue Universelle Est Elle Possible

Manfred Overmann Dossier langue, pensée, réalité SS 2005 I Platon 428 - 348 (av J.C.) L’idée : Les mots grec eidos ou idea (pratiquement synonymes) correspondent au latin idea d'où viennent en français « idée », en anglais « idea ». Dans les langues contemporaines, le mot s'est beaucoup banalisé, affaibli et ne désigne plus dans la conversation courante qu un vague contenu psychologique au sens de conception quelconque, avis, projet, opinion. La Caverne de Platon extrait de la République

rigoureux et nécessaire qui appartient d’abord au domaine mathématique. La démonstration semble s’opposer à l’interprétation qui paraît incertaine et hypothétique (l’interprétation consiste à formuler des hypothèses, c’est-à-dire des explications possibles, pour déterminer le sens de quelque chose). En effet, quand on dit «c’est ton interprétation» ou «c’est une interprétation» on souligne la subjectivité et la particularité du jugement énoncé (= de l’interprétation formulée). La démonstration et

d'une science universelle. Descartes marque donc la transition entre la culture de l'argumentation et la culture de l'évidence. Descartes = approche mathématique de la pensée. Leibniz 17ème-18ème siècle. Les deux grandes caractéristiques de la logique de Leibniz consistent d’une part dans le fait qu’il a voulu constituer un langage universel. Leibniz recherche un langage universel. Un raisonnement peut être exprimé dans des langues différentes donc il faut un langage universel qui ne soit pas

linguistique, il va falloir délimiter les objets qu’on veut étudier et identifier le « plan de référence » : L’activité inconsciente de l’esprit va organiser des phénomènes en ensembles significatifs homogènes. Lévi-Strauss fait le parallèle entre langue et culture : les faits étudiés vont être interprétables comme des systèmes de signes. Les faits sociaux sont imprégnés de significations : « Les hommes communiquent au moyen de symboles et de signes ; pour l’anthropologie, qui est une conversation

de son œuvre, il propose l'idée d'une eidétique du langage (abstraction de son existence pour considérer son essence) et d'une grammaire universelle qui fixeraient les formes de signification indispensables à tout langage et permettraient de penser les langues empiriques comme des réalisations brouillées du langage essentiel . Cela suppose que le langage est un objet que la conscience

des langues est-elle un obstacle à l'universalité de la pensée ? La pluralité des langues n'a cessé d'interroger et d'intéresser les hommes : elle est vue par la religion chrétienne comme un châtiment infligé par Dieu aux hommes pour les punir de leur vanité. La pluralité des langues dans le monde aujourd'hui est un fait : on ne sait avec précision combien sont parlées, mais il pourrait y en avoir jusqu'à 6000 selon le Larousse. La linguistique (science qui étudie le langage et les langues) définit

Une langue parfaite est-elle possible ? Accueil Notions: Langage (séries L et ES) Art (toutes séries) Interprétation (séries générales) Introduction: La fonction du langage semble être de communiquer. Communiquer, c'est-à-dire échanger, mettre en commun, rendre commun, c'est-à-dire rendre public ce qui d'abord était privé. Il s'agit de donner connaissance à autrui de ce qui m'est personnel, privé, intérieur, puisque appartenant au champ fermé de ma conscience. Les pensées sont incommunicables

 Sommaire 1. Introduction (p.1) 2 2. Langue, Dialecte, Pidgin, Créole et Frontières linguistiques (p.17) 10 3. Ferdinand de Saussure (1857-1913) (p.39) 16 4. La révolution chomskyenne (p.49) 20 5. La typologie et la grammaire fonctionnelle (p.69) 27 6. Les philosophes du langage : Austin, Searle et Grice (p.90) 38 7. L’analyse conversationnelle (p. 105) 44 8. L’interprétation des phrases : la phrase négative et l’ironie (p.117) 48 9. Le sens des mots (p. 129) 53 10. Aspects neurolinguistiques

stricte de la notion de «langue» et une conception de la linguistique comme champ de recherche autonome, elle ne s'inféode ni à la psychologie ni à la logique et récuse tout universel non déductible de la définition de la langue. Aussi fréquente soit-elle, l'existence d'un prédicat n'est pas un universel, moins encore celle d'un sujet et la structure sujet-prédicat n'est qu'un cas particulier de formation de l'énoncé minimum qui n'existe pas obligatoirement dans toutes les langues. Cette contestation

développements récents du modèle chomskienne, que l’on peut regrouper autour de la théorie du « gouvernement et du liage ». La première période a rassemblé nombre de linguistes attirés par l’objectif d’un traitement formel et automatisable de la langue. Chomsky cherche à bâtir une théorie des structures linguistiques, qu’il appelle grammaire, et dont la pièce principale est constituée par la syntaxe. Les phénomènes syntaxiques appartiennent, selon lui, à un niveau spécifique et autonome, distinct