Une Langue Universelle Est Elle Possible

Langues maternelles et langues étrangères en Algérie : conflit ou cohabitation ? Dr. Abderrezak Amara Université de Mostaganem Synergies Algérie n° 11 - 2010 pp. 121-125 Résumé : La situation linguistique de l’Algérie d’aujourd’hui peut être qualifiée  de  complexe.  Différentes  langues  cohabitent  dans  le  piétinement  d’une politique linguistique susceptible de satisfaire les différents locuteurs. Une grande diversité linguistique est en présence : l’arabe dialectal parlé par la majorité

épars du génie commun se réunissent et se condensent en théogonies et en épopées. L’humanité les tient pour les révélateurs antiques du Beau et immortalise les noms d’Homère et de Valmiki. Et l’humanité a raison, car tous les éléments de la Poésie universelle sont contenus dans ces poèmes sublimes qui ne seront jamais oubliés. Les grands hommes de race homérique, Eschyle, Sophocle, Euripide, inaugurent bientôt, à l’éternel honneur de la Hellas, le règne des génies individuels ; Aristophane écrit ses

fondamentaux de l’humain,(but) qui vise à atteindre la vérité et à mieux orienter l’action individuelle/collective. Méthode : Raison logique et esprit critique. Exigences : Adopter une attitude interrogative et s’étonner. Être rationnel et universel. Critère : 1) Universel 2) Fondamental 3) Polémique (qq chose qui ne fait pas l’unanimité). Objectif théorique : Animée par la quête de connaissances la + vraie et la + complète de la réalité. Objectif pratique : Permet aux êtres humains de mieux agir. Attitudes

historique? Langage Communiquer est-ce nécessairement dialoguer? Le langage n'est-il qu'un moyen pour extérioriser sa pensée? N'exprime-t-on que ce dont on a conscience? Parler est-ce le contraire d'agir? Peut-on tout dire? La langue universelle est-elle réalisable ? Les mots cachent-ils les choses ? En quoi a-t-on pu dire du langage qu’il était « tout l’homme » ? Ne sommes nous que des mots ? Le silence ne dit-il rien ? On oppose souvent les actes et les paroles. Cette opposition

pays de langue latine opposés aux pays de langue grecque (Orient) ; on inclue désormais dans l'ère occidentale les pays de l'OTAN ( Organisation du Traité de l'Atlantique Nord ), c'est à dire la plupart des pays d'Europe ainsi que les pays d'Amérique du Nord. On voit aujourd'hui l'Etat comme une finalité, l'aboutissement en matière d'organisation des sociétés. Cependant, certains anthropologues comme Pierre Clastres ont montré l'existence de société sans état. Malgré tout, il est possible d'affirmer

La Déclaration universelle des droits de l'homme (Texte intégral) Préambule Considérant que la reconnaissance de la dignité inhérente à tous les membres de la famille humaine et de leurs droits égaux et inaliénables constitue le fondement de la liberté, de la justice et de la paix dans le monde, Considérant que la méconnaissance et le mépris des droits de l'homme ont conduit à des actes de barbarie qui révoltent la conscience de l'humanité et que l'avènement d'un monde où les êtres humains seront

BIOGRAPHIE - 1646 : naissance à Leipzig en Allemagne. - 1661-1664 : à quinze ans, il connait les langues anciennes, les littératures grecque et latine et la scolastique et lit les auteurs modernes, notamment Descartes qui l’influençera beaucoup. Il poursuit ses études à Iéna (mathématiques), Altdorf (jurisprudence), Nuremberg (chimie), puis rentre à Leipzig étudier le droit. - 1665 : la faculté de droit lui refuse le grade de docteur en raison de son jeune âge. - 1667 : il rencontre le

efficiente à des études supérieures réussies et/ou un tremplin pour une insertion aisée des jeunes dans le marché du travail et leur ancrage dans les valeurs humaines universelles. Aussi cette réforme se donne-t-elle pour finalités : La formation d’un citoyen autonome par le biais d’une appropriation des valeurs civiques et humaines universelles ; La formation à la philosophie et à la pratique des droits de l’homme et de l’enfant, de la citoyenneté, de l’environnement et de la tolérance ; La compréhension

propositions « Tous les hommes sont mortels » et « Socrate est un homme », on peut déduite que « Socrate est mortel ». La science du syllogisme est une science des formes du raisonnement, des différents enchaînements et combinaisons de proposition (universelles : « tous les… », existentielles : « il existe un… ») à partir de laquelle on peut juger de la validité des raisonnements indépendamment de ce à quoi renvoient les termes (« les hommes », « Socrate ») dans la réalité. Aristote présente donc la démonstration

langage est conquise sur notre animalité. La lutte entre voilement et dévoilement "est la lutte intestine entre l'homme et l'animal". L'homme est donc le lieu d'un conflit, contre-nature, d'un effort toujours à recommencer pour s'ouvrir aux possibles et à l'universel, à la justice, au-delà de notre réalité immédiate et prosaïque, au-delà des corps. La culture se construit sur le sacrifice contre-nature, l'interdit qui noue l'animal à la parole, mais si l'homme est la question, il faut peut-être