Une Lettre Est Le Miroir De L âme


Il accusait toujours les miroirs d'être faux, 
Vivant plus que content dans son erreur profonde. 
Afin de le guérir, le Sort officieux Présentait partout à ses yeux
 Les conseillers muets dont se servent nos Dames ; Miroirs dans les logis, miroirs chez les Marchands, Miroirs aux poches des Galants, 
 Miroirs aux ceintures des femmes. 
Que fait notre Narcisse ? Il se va confiner
 Aux lieux les plus cachés qu'il peut s'imaginer, N'osant plus des miroirs éprouver l'aventure.

magique qu’est le miroir, a été pendant toute cette année de silence, de nombreuses occasions d’entrer dans le sigle VITRIOL, mot que j’essayais de traduire et de comprendre dans la solitude du cabinet de réflexion. A cette époque, si on peut dire, j’arrangeais les lettres de vitriol verticalement, et je voulais écrire un mot pour chaque initiale, - je pensais V c’est vigilance, T c’est travail, c’est évident, R c’est recommence…. mais j’étais tellement ignorant ! Le miroir est le reflet de la

La Fontaine donne ses lettres de noblesse à la fable, genre datant de l’antiquité grecque et méprisé car peu prestigieux. Il s’inscrit dans la volonté moraliste du classicisme, courant majeur sous Louis XIV, tout en veillant à divertir son lecteur. Le premier recueil de ses Fables, qui regroupe les livre I à VI, est écrit à l’intention du Dauphin alors âgé de 6 ans. Publié en 1668, il rencontre un très grand succès. Bien que la plupart des fables qu’il contient mettent en scène des animaux et sont

pensée de l'auteur, expriment son appréhension de la vie et de la maladie. C'est en voyant continuer la vie et l'activité des animaux qu'il prend conscience de son état personnel et de la condition humaine. Le poète voit souvent dans la nature un miroir de son âme, de ses joies ou des ses tourments : c'est pourquoi elle est très présente dans la poésie lyrique, expression du moi. Ainsi, Apollinaire, voit dans le ciel le corps de celle qu'il aime et qui lui manque (« Faction », Poèmes à Lou). 2. L'expression

DOCUMENTATION GÉNÉRALE La « matinée à l’Anglaise » ou l’expérience du supplément heureux Jean-Jacques Rousseau, La Nouvelle Héloïse, Cinquième partie, lettre 3 (1) Cette lettre s’insère dans la deuxième grande partie du roman : Saint-Preux et Julie ne sont plus amants, l’ordre social – représenté en la personne du baron d’Etange, père de Julie, homme de préjugés qui cautionne l’inégalité d’un système où seuls les individus ayant un rang et un nom ont du mérite –, a triomphé de leur passion. M

Université Al-Mustansirya Faculté des Lettres Département de français Etude sémiologique de l’Homme et la Mer Baudelaire Les Fleurs du Mal Recherche présentée par Majed Jamil NASIF Septembre 2005 Sommaire Mots, rythmes, sons, syllabes, images, sentiments, tout devient dans l’Homme et la Mer poreux, résonnant, translucide. Tout s’y charge d’échos, s’y rejoint en tout, et tout s’y déroule dans un climat de solennité. Cette étude est une approche sémiologique de la poésie baudelairienne

ravage. ». De ce point de vu, on peut penser que la poésie ne touche pas la réalité et n'est pas rationnelle. Pourtant, elle émane de la réalité, l'exalte ou la nie. Le poète Louis Aragon a dit : « La poésie est un miroir brouillé de notre société et chaque poète souffle sur ce miroir : son haleine différemment l'embue. ». Ainsi, chaque poète est libre de soit refléter fidèlement la société ou bien le 'brouiller' avec son génie personnel. En la poésie nous pouvons souvent voir une analyse ou

Cet extrait de lettre à Lucilius par Sénèque, évoque le bonheur ce qui est le thème majeur de cette lettre. L’auteur veut démonter l’idée que Sénèque affirme que l’on ne peut pas être heureux sans être sage. La portée de la thèse, les conséquences et les affirmations que l’auteur souhaite montrer. Pour trouver ce bonheur il faut être persévèrent, être vertueux mais aussi rester soi-même. Sénèque affirme que pour en devenir ainsi il y a le spéculatif pratique mais le spéculatif théorique

l’Alcibiade de Platon, on peut comprendre que la préoccupation de soi est l’atout principal de l’époque donnant accès à la politique et que c’est avec ce caractère et cette vertu que l’on devient un bon dirigeant. En plus, c’est en portant un regard sur son âme qu’on apprend à se connaître. Dans les Mémorables de Xénophon, on peut entrevoir que cette connaissance s’apparente au fait de connaître ses forces et ses faiblesses, mais qu’elle a aussi une dimension politique. Afin de déterminer en quoi la conception

L1 Lettres Modernes Groupe 3 Commentaire composé de littérature comparé GOETHE, Les souffrances du jeune Werther « Pourquoi faut-il que ce qui fait la félicité de l’homme devienne aussi la source de son malheur? » citation extraite de la lettre du 18 août 1771, du roman épistolaire de Johann Wolfgang Von GOETHE, Les souffrances du jeune Werther . Cette citation prend ici tout son sens en répondant à une interrogation majeure et primordiale tout au long