Une Mort Heroique Baudelaire

connotations comme l’Inspiration derrière la figure féminine dans les Pas de Paul Valéry (« Personne pure, ombre divine,/ Qu’ils sont doux, tes pas retenus ! ») ou par des réseaux lexicaux tissés dans le poème comme la religiosité dans Harmonie du soir de Baudelaire. Le poète dispose d’autres ressources encore comme la place dans le vers ou dans le poème (« trou de verdure » dans le premier vers du Dormeur du val de Rimbaud auquel répondent les « deux trous rouges au côté droit » du derniers vers) ou les correspondances

pour des sculpteurs. Missak écrit des poèmes et, avec son ami arménien Semma, il fonde deux revues littéraires, Tchank (l'Effort) et Machagouyt (Culture), où ils publient des articles concernant la littérature française et arménienne et traduisent Baudelaire, Verlaine et Rimbaud en arménien. À la même époque, Missak et Semma s'inscrivent à la Sorbonne comme auditeurs libres et y suivent des cours de littérature, de philosophie, d'économie politique et d'histoire. En 1934, Missak adhère au parti

désabusés. On s'est lassé de la prose qui veut embellir, colorer ou bercer ; on s'est épris d'authenticité, ou de ce fonctionnalisme en littérature qui croit retourner à l'économie des moyens chère aux classiques. Albert Camus écrivait peu avant sa mort : « Je ne connais qu'une seule révolution en art : l'exacte appropriation de la forme à la substance, de la langue au fond. De ce point de vue je n'aime, et profondément, que la grande littérature classique française. »Pourtant, il reste vrai que les

rythme qui donnent leur forceà cet appel au ­combat de Desnos dans « Ce cœur qui haïssait la guerre » : « Car ces cœurs qui haïssaient la guerre battaient pour la liberté au rythme même des saisons et des marées, du jour et de la nuit. » Ou à ce cri de résistance héroïque de Marianne Cohn : « Je trahirai demain, pas aujourd’hui. / La lime est sous le carreau, / La lime n’est pas pour le barreau, / La lime n’est pas pour le bourreau, / La lime est pour mon poignet. » Ainsi, le poème, loin d’être une simple transmission

dévouées, pleines de finesses, enclines à la mélancolie : elles sont mieux femmes que les autres. » (Balzac, Le Lys dans la vallée) Mais par dessus tout, la mélancolie est le signe distinctif de l'artiste : c'est déjà le spleen (cf. plus tard Baudelaire) sans cause précise, état morbide où l'on ne se supporte plus, où la solitude est un enfer, où la conscience du temps qui passe et le malheur de l'homme, la cruauté de la nature accablent l'esprit, et lui inspirent des tentations de révoltes politiques

Jean Racine, Phèdre (1677) Explications de texte Phèdre : Acte II, Scène 5 (623-670) Situation : ils viennent d’apprendre que Thésée est mort. C’est l’un des aveux les plus envoûtants et les plus tragiques de la pièce. C’est le moment où Phèdre tente de vivre son amour en confondant Hippolyte et Thésée. Par le mécanisme du fantasme, elle récrit l’aventure du minotaure et par une série de glissements successifs, elle remplace Thésée par Hippolyte et Ariane par elle-même. Problématique :

chose sur l’amour au XIXème siècle. Les Travailleurs de la mer reprennent ce que Yves Gohin appelle le « mythe universel du héros vainqueur du monstre » 2 , sur un mode qui articule initiation et quête amoureuse, en constituant les exploits héroïques, en particulier la lutte contre le monstre, en épreuve pour mériter la femme aimée. Ce mythe, épars dans les contes populaires, a été repris par le « roman de chevalerie » du Nord de la France lorsqu’à la fin du XIIème siècle certains éléments

modernité, je prendrai un exemple qui est presque nécessaire : il s'agit de Baudelaire, puisque c'est chez lui qu’on reconnaît en général l'une des consciences les plus aiguës de la modernité au XIX ème siècle. 1) On essaie souvent de caractériser la modernité par la conscience de la discontinuité du temps : rupture de la tradition, sentiment de la nouveauté, vertige de ce qui passe. Et c'est bien ce que semble dire Baudelaire lorsqu'il définit la modernité par « le transitoire, le fugitif, le contingent

L’Encyclopédie, éditée par Diderot & d’Alembert (1751) s’inspire de la Cyclopedia de Chambers parue à Londres en 1728. 3) La datation des Lumières (1715-1789) 1715 = mort de Louis XIV / 1789 = révolution française. La mort du Roi Soleil entraîne la fin du baroque & du classicisme opposés aux Lumières.

réflexions qui le prennent pour objet, fût-ce pour le décrier, les textes sur le dandysme sont nombreux. Et, des articles de Hazlitt, de Carlyle, et du traité de Balzac, aux alentours de 1830, au Book of Snobs (1848) de Thackeray et aux pages que Baudelaire y consacre dans Le Peintre de la vie moderne (1863), en passant par l’essai célèbre de Jules Barbey d’Aurevilly, Du dandysme et de George Brummell (1845), ils esquissent déjà, tous à leur manière, un discours interprétatif du phénomène de la mode