Une Pensée Cohérente Est Elle Nécessairement Vraie

la notion de responsabilité selon Aristote concerne d’abord le passé, sur des faits déjà réalisés, plutôt que sur le futur et plus précisément sur des faits que ne sont pas encore réalisés et qui ne se réaliseront peut-être jamais. Cependant, la pensée stoïcienne nous interroge : elle distingue les choses qui dépendent de nous et qui auront des répercussions sur l’avenir, de celles qui au contraire s’imposent à nous. Ces évènements qui nous dépassent, qui sont extérieurs à notre volonté, comme une

vérité ? L’expérience immédiate n’est pas une expérience scientifique, car l’expérience scientifique teste une théorie ou une hypothèse et ne peut pas être immédiate : elle a besoin d’une réflexion préalable. L’expérience immédiate doit donc être pensée comme intuitive et directe, sans médiation. C’est un rapport brut et direct entre le sujet et l’objet. Avec l’expérience immédiate, on verrait donc l’objet à sa source. Mais que saisirait-on alors, l’objet en lui-même ou son concept ? Saisir uniquement

philosophie et en général : la notion de Weltanschauung 24 3. l’interprétation infinie : le labyrinthe 25 Conclusion : l’hypothèse du rêve 26 Introduction : l’hypothèse du rêve Ce que j’appelle l’hypothèse du rêve, c’est une expérience de pensée que l’on trouve sous la plume de nombreux auteurs, mais qui consiste toujours à supposer que l’ensemble du monde pourrait être tout autre chose que ce que l’on croit : un rêve, une illusion, une ombre, un programme informatique, etc. Descartes :

dans une illusion l’empêchant d’atteindre, de connaitre la vérité. Nous allons chercher à montrer, en ce premier moment, que l’on peut faire de l’évidence un critère de vérité, puisqu’une évidence résulte d’une constatation logique, considérée comme vraie. L’évidence, c’est ce qui se voit de soi-même, ce qui n’a pas besoin d’être démontré et ce qui ne suggère aucun travail de réflexion. Une évidence est donc le caractère de ce qui s’impose à l’esprit comme une vérité ou une réalité. Il existe toutefois

bout. La forme de la pièce, la construction des personnages, la mise en scène, tout correspond au message de la pièce. Toutes les parties du texte viennent du thème central. Par conséquent, chaque pièce manifeste une unité mais ne correspond pas nécessairement à une esthétique conventionnelle. Alors, le concept du théâtre de l’absurde est un bon point de départ : cette notion est très vaste et imprécise ne permet pas de bien analyser les pièces d’Ionesco. Le théâtre de l’absurde est une notion créée

Peut-on tout démontrer ? Dans une société de moins en moins crédible, il apparaît très souvent nécessaire de justifier ou de démontrer nos pensées, nos choix et nos actes, envers les autres. La démonstration est un raisonnement permettant de déduire une conclusion à partir d’hypothèses de départ. Mais démontrer n’est pas croire. En effet, celui qui croit ne peut pas dire pourquoi il croit ce qu’il croit. Celui qui a démontré appuie son opinion sur des principes qui permettent de la justifier.

Lumet (1957) : suffitil d’être certain pour être dans le vrai ? La certitude d’avoir raison est-elle un moyen suffisant pour savoir que l’on est dans le vrai, que l’on ne se trompe pas ? Certitude : adhésion entière de l’esprit à une idée qu’il juge vraie. Elle s’oppose au doute. La certitude tire sa force de la vérité : elle réside dans l’assurance, le sentiment que l’on détient la vérité ainsi que les critères garantissant qu’il s’agit bien de la vérité. Elle se distingue en cela de la simple conviction

rédigés. Ce résumé est accompagné d'explications et d'analyses pour mieux comprendre les concepts évoqués par Descartes. >> Première partie du Discours de la Méthode - Descartes Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée : car chacun pense en être si bien pourvu, que ceux même qui sont les plus difficiles à contenter en toute autre chose, n'ont point coutume d'en désirer plus qu'ils en ont. René Descartes, Discours de la Méthode, Première partie Résumé : Descartes ouvre le Discours

principes adoptés par Darwin et que soit apportée une accumulation d’observations concordantes, - des preuves - pour produire une conviction rationnelle. 1) Dans les sciences, à partir du moment où une thèse reçoit une mise en forme rationnelle cohérente dans des principes, des hypothèses, des lois, elle est considérée comme une théorie. On dit la théorie de la gravitation de Newton, la théorie de l’évolution de Darwin. On dit la théorie de l’inconscient de Freud, la théorie de la synchronicité de

considéré en lui-même mais en tant qu'il décrit fidèlement (ou pas) la réalité. Un énoncé est vrai (ou faux) si ce qu'il dit est conforme (ou pas) à ce qui est. Autrement dit, la vérité qualifie un certain rapport, un rapport d'adéquation entre la pensée et la réalité. L’énoncé "Socrate est mortel" est vrai si réellement Socrate est mortel, faux sinon. Le langage courant introduit une confusion dans laquelle il faut éviter de tomber. Par exemple, lorsque l'on parle d'or, de marbre, de diamants "vrais"