Une Religion Sans Dogme Est Elle Possible

« Profil Textes philosophiques » Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Pascal Pensées (sur la religion) Introduction et commentaire par Bernard Sève, agrégé de philosophie (1ère édition : 1992) PhiloSophie Texte soumis à copyright © octobre 2008 Table des matières Avertissement ........................................................................... 3 Introduction : Pascal ou l’apologétique contre la philosophie . 5 L’apologétique d’un converti ........................

de Leibniz selon laquelle « le monde crée par Dieu est le meilleur possible même s’il contient le mal et l’injustice » comme l’illustre de façon ironique le dogme de Pangloss « tout est au mieux », s’opposant au pessimisme de Martin qui croit au « manichéisme ». Il rappelle l’idéal philosophique de la société au travers de « l’Eldorado » qui montre que le bonheur est le fruit du travail et non du rêve. Il critique aussi la religion, thème récurrent dans ses œuvres comme dans ses Lettres philosophiques

n'être jamais lié à un parti politique, quel qu'il soit, à aucune religion, à aucune secte, à aucune école, ne jamais entrer dans aucune association professant certaines doctrines, ne m'incliner devant aucun dogme, devant aucune prime et aucun principe » (à Catulle Mendès, 1876). Maupassant n'aime ni les politiciens de la Troisième République, ni les aristocrates. Mais il ne croit pas non plus qu'une société heureuse soit possible, étant profondément persuadé que le destin de l'homme est mauvais

elles auront des questions diff, tt au long des siècles. La maladie mentale désigne un arrangement consensuel de signes clinique. A chq période de l'histoire en fct des connaissances sct , des croyances spirituelles, de dispositif législatif, des religion pol le nmbre de maladie mentale et de signes cliniques qui les caractérises vont changer. Les méthodologies changent constamment, évolue ts les jours. HYPOCRATE (460- 356 av Jc) On bascule dans la médecine rationnelle et on tente de mettre de

se déploie au XIe siècle : la réforme grégorienne. Pourtant, cela n'empêche pas la création de mouvements hérétiques. Face aux critiques, le clergé va chercher à renforcer sa puissance pour s’imposer comme le seul chemin possible vers le salut. Tous commettent le moins possible de pêchés pour aller au Paradis, on appelle ça faire son Salut. Tous les chrétiens croient en l'au-delà et au jugement dernier (c’est le retour du Christ sur Terre pour juger chaque âme des vivants et des morts à la fin

nombreux et rivaux, doit son unité à l’omniprésence de l’Église et de la religion chrétienne. Seule l'Espagne, disputée entre chrétiens et musulmans fait exception. Durant cette période, les églises se multiplient, le clergé guide les fidèles. Problématique En quoi le christianisme est-il au centre de la société médiévale ? I. A) Une société chrétienne Les croyances et les rites du christianisme Le christianisme est une religion monothéiste fondée sur la Bible et un ensemble de dogmes. Au clergé, revient

submerger le sommet en cas de nouveau Déluge. Nemrod était le fils-époux de Sémiramis, la déification et le culte voué à ce couple incestueux rend compte de la naissance du mythe de la Mère et de l'Enfant commun à de très nombreuses religions, qui fût inclus dans le dogme chrétien, en 325 lors du concile de Nicée. Nemrod mourut d'une façon des plus humiliantes. On raconte en effet qu'un moustique s'est introduit dans son nez et lui provoquait des migraines atroces. Il demandait à tous les passants

dogmes ”. Le mot “ dogme ” fait partie du vocabulaire philosophique mais est ici utilisé avec son sens étymologique étant une décision politique prise pour l’économie. La connaissance et la culture sont ainsi mises en parallèle avec la production et les besoins pour le bonheur. Dans la vision de l’extension culturelle, le savoir est un moyen de parvenir au bonheur grâce au profit et non une fin en lui-même. Nietzsche parle ainsi de la culture comme du “ plus gros gain d’argent possible ”. Ainsi une définition

Voltaire et la religion BiographieVoltaire, de son vrai nom François Marie Arouet, est né le 21 novembre 1694 à Paris et est mort le 30 mai 1778 à Paris aussi, à l'âge de 83 ans. En fait, il affirme être né neuf mois plus tôt, à mi février 1694 à Châtenay-Malabry mais que le baptême a été repoussé à cause de son mauvais état de santé et de son peu de chances de survie. Son père était notaire au Châtelet en 1675 et ce dernier épouse la fille d'un greffier criminel au Parlement. Voltaire perd sa

mise en place fin 11 e siecle et les empereurs n'auront plus aucune influence sur l'élection du pape. C'est don l'émergence du dôgme théocratique " tout pouvoir y compris terrestre vient de Dieu" . Cela va donc permettre au Pape de pouvoir exercer une pression sur le pouvoir terrestre et une "domination" est donc mis en place. Plus aucun domaine ne pourra échapper au dôgme théocratique. Les chefs spirituels domineront tous les autres. En cas de contestation de l'élection impérialele dernier mot