Une Religion Sans Dogme Est Elle Possible

logique contre l’histoire Objectifs Mise en lumière de : - la critique et le refus de ses prédécesseurs : les théoriciens de la loi naturelle, - un état de nature comme hypothèse logique et non historique, - la rhétorique et la méthode : la religion instrumentalisée. Méthode : une lecture méthodique Support : Extrait de l’ « Introduction » Extrait. « Introduction » « Les philosophes qui ont examiné les fondements de la société ont tous senti la nécessité de remonter jusqu’à l’état de nature

d'être une science .Ce modèle , consiste à expliquer a posteriori le plus rigoureusement possible ce qui s'est déjà passé . Avec les sciences de la nature on peut prévoir ce qui va se passer avec les sciences de l'esprit on peut comprendre ce qui s'est passé . Ce qui est important avec Dilthey c'est qu'il devient plus facilement envisageable de créer une sociologie , en effet la sociologie devient possible sans avoir à mathématiser le comportement collectif . III)- Les prémisses de la sociologie

sans esprit critique, des vérités ou l'existence de choses ou d'êtres sans avoir à en fournir la preuve, et donc sans qu'il soit possible de prouver qu'elles sont fausses. Exemples de croyances : l'âme, les fantômes, la réincarnation, le paradis, Dieu10. *croyance à dieu (fois) Définition : *foi, nom féminin Sens 1 Confiance, croyance. Sens 2 Croyance ferme en un dogme. Synonymes confiance, conviction, croyance, fidélité, spiritualité11. *dieu/Dieu : CITATION LIÉE « Dieu est l'être parfait »

I - La religion est-elle vraiment un facteur de communion ? I°) A) La contribution des religions à l’élargissement des vues humaines sur la communion est-elle œuvre d’amour ? La religion répond au désir de communion humaine, de fraternité. Les grandes religions ont été les premières à considérer l’universalisme, à dépasser races, peuples, ethnies, familles en élargissant le regard humain. On peut aisément mettre en valeur le lien entre morale et espérance religieuse. Cependant dans ce mouvement

double objection à l’existence de dieu qui apparait avec l’existence du mal. Si dieu est bon pourquoi veut il le mal et si il est tout puissant pourquoi ne l’empêche t il pas ? →Selon la religion chrétienne la souffrance fait partie de Dieu (Christ sur la croix) l’existence du mal ne vient donc pas contredire le dogme chrétien mais le confirme. Dans le paragraphe 2 l’auteur pose le problème philosophique : « comment accorder nos convictions avec le réel ? ».  Chacun en effet porte en soi une certaine

interdiction de production et de détention d’armes et de vecteurs d’une portée supérieure à 150km. 2. Les attentats du 11 Septembre 2001 : Les USA ont accusé Saddam Hussein à de nombreuses reprises d’être complices. A ce jour, il n’est pas possible d’incriminer l’Irak. Sur les 19 kamikazes, il y a aucun irakien (15 Saoudiens). 3. Les armes de destruction massives de l’Irak : → Un programme chimique avéré (lutte contre l’Iran et les kurdes) → Un programme balistique

d’intelligence lorsque la raison peut devenir ouvrière du mal ? Les nouvelles générations héritent de progrès technologiques, mais aussi de menaces inédites ( nucléaires, virales, génétiques) Les « Lumières » ont sacralisé la raison en désacralisant le dogme * ; et en désacralisant la raison les obscurantisme intégristes ou totalitaires, ont sacralisé le rien. L’histoire est-elle donc de l’ « homo sapiens » ou bien de l’homo « demens » ? Le concept de « sapiens » est « rassurant et émollient »

social ; il change de nombreuses fois de statut : citoyen, conseiller du roi, fuguant, esclave, affranchis, vagabond, puis enfin roi. De plus ses émotions évolue énormément au cours du récit : au début il est optimiste et persuadé que le bonheur est possible puis peu à peu il va comprendre qu’il n’est pas bon d’être trop riche, cultivé, intelligent, et honnête dans sa société. Il va finir par être désespéré et ne plus croire au bonheur. Cependant après son entrevue avec l’ange Jesrad qui lui explique

république américaine : Une combinaison de l’esprit de religion et de l’esprit laïque Selon Tocqueville, la religion est une force extrêmement puissante dans la société américaine. En particulier, elle est un fait « établi et irrésistible qu'on n'entreprend point d'attaquer ni de défendre ». Malgré sa contribution à donner une analyse précise et cohérente sur ce sujet, Tocqueville n’est pas envoyé aux Etats-Unis pour but d’étudier sa religion initialement. En fait, il reçoit la permission d’y voyager

inépuisable. Argument retenu. Le langage est inépuisable comme les mathématiques, et dès lors on peut imaginer tous les concepts. L'imagination n'a bien donc aucune limite. Théorème : le nombre de concepts imaginables est supérieur au nombre de faits possibles. Sur les arguments ontologiques de l'existence divine Admettons que l'ontologie et la métaphysique soient connaissables. Si nous rencontrons des incohérences ou des contradictions dans la tentative de démontrer l'existence de Dieu, alors la preuve