Une Société Juste Peut Elle Tolérer Les Inégalités

entre les habitudes, les automatismes et la conscience que nous en avons.La peine de mort, pour ou contre ?Criminelle Fin politique / EtatErreur irréparable. Deuxième chance. Rachat ; tuer ; récidiver : enfermer à vie. Compliqué peine à perpétuer Inégalité-justice Causes des actesFaire comprendre / punir Loi du TalionSociété – pays – haine Insensibilité à la peine Dépénalisation des stupéfiantsActe impardonnable – punir  une fois / jusqu’oùPhilosopher – satisfaire l’opinion publique Vie sacré Criminel

La liberté est-elle menacée par l'égalité ? 1789. Un phénomène extraordinaire a lieu en France. Mus par le désir de bâtir un monde juste, des hommes et des femmes se révoltent contre l’Ancien Régime et son système inégalitaire jugé inhumain. La République naît avec comme devise « Liberté. Egalité. Fraternité ». 1989. Deux siècles ont passé. Un autre phénomène extraordinaire se produit. Mus par le désir de vivre libres, des hommes et des femmes se révoltent contre le communisme et son idéal d’égalité

d'une société. Pourquoi le besoin de justice? Si on a ce besoin, c'est parce qu'il y a rareté des biens disponibles, et des inégalités physiques, psychologiques, etc., entre les hommes. Nous en avons donc besoin comme critère pour répartir les biens rares et établir une symétrie. Texte Aristote, Rhétorique, I, 13 : deux sens généraux du mot "justice" : une justice positive ou institutionnelle et une justice naturelle: Aristote, Rhétorique, I, 13. (… )la définition du juste et de

14 juillet 1790 pour le premier anniversaire de la prise de la Bastille. Mesures prises lors de la révolution 1. Réduire les inégalités économiques et sociales La Révolution française est la période de l'histoire de France comprise entre la convocation des États généraux en 1789 et le coup d'État du 18 brumaire de Napoléon Bonaparte. Elle a mis fin à la royauté, à la société d'ordres et aux privilèges notamment grâce à la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen qu’elle nous a légué, proclamant

société = plusieurs groupes sociaux = STRATIFICATION SOCIALE liens entre les groupes = vie sociale domination, inégalités, différences société moderne: groupes non étanches: il y a circulation de groupe en groupe = MOBILITE SOCIALE au cours du temps, société évolue donc groupes évoluent et donc relation et hiérarchie aussi ----------> DYNAMIQUE SOCIALE y a t il égalité réelle des citoyens? LA DYNAMIQUE DE LA STRATIFICATION SOCIALE ampleur et nature des inégalités

Lorsqu'on s'interroge sur la violence, on ne peut pas ne pas se demander quelles sont ses causes. Deux possibilités s'offrent à notre réflexion : les hommes sont-ils violents par nature ou à cause de la vie sociale ? La violence trouve-t-elle ses causes en nous, dans la nature humaine ou se trouvent-elles en dehors de nous, dans l'organisation de la vie sociale ? On pourrait être tenté de dire qu'elle peut venir à la fois de l'une et de l'autre. Seulement, l'une ne provoque-t-elle pas l'autre ? L'une

REGARD CROISEquelles inégalités sont compatibles avec les différentes conceptions de la justice sociale ?I) comment définir et mesurer les inégalités ?A) Les inégalités sont multiformes et cumulatives1) des inégalités multiformes2) des inegalites cumulativesB) Les différentes mesures et evolution des inégalités1) la mesure des inégalités économiques en statiqueIl s'agit de mesurer les inégalités économiques à une ou à des dates donnéesOn va alors étudier différents outils.- les quantiles ( ex: quintile

développement de la navigation maritime. _ 2 caractéristiques : une plus grande visibilité des marchands dans la société, des opérations d’échange vont apparaître suivant la nature du commerce. Et une variété d’acteurs socio-économiques spécialisés dans cet échange. Ils vont hypothéquer la frange dynamique de ces marchandes. C’est elle qui va poser le plus de problème à l’organisation politique de la société féodale. _ 2 problèmes : cette classe va développer sa propre culture, savoir technique lié aux affaires

dialogue ouvert entre les cultures peut conduire à des résultats durables. La diversité culturelle devrait être un atout, et non une menace, à condition d’avoir l’envie d’une entente avec l’autre. Car la culture de chacun est une chance. C’est une source de renouveau au service du développement et de la paix. A nous d’en faire une source d’échange qui doit mener à une liberté commune et à une envie de découverte, et non une adversité ou un moyen de désunion. Elle peut être envisagée aussi en termes

Chapitre VIII. L’idéal démocratique et les inégalités. Au 19ème siècle, Alexis de Tocqueville met en évidence que l’égalité constitue l’idéal des sociétés démocratiques. Il convient de s’interroger sur le type d’égalité à promouvoir. - S’agit-il de donner à tous les individus une même probabilité d’accéder à n’importe quelle position sociale ? - Peut-on tolérer que les inégalités persistent ? - Faut-il se contenter de l’égalité des droits ou faut-il chercher l’égalité réelle entre