Une Société Sans Religion Est Elle Concevable

un futur proche. L’évolution du progrès technique permet désormais aux individus de sélectionner le patrimoine génétique de leur descendance. Dans la société de Gattaca les gènes occupent une place centrale .En témoigne le nom même du film qui provient des initiales des 4 composants qui forment l’ADN ( Guanine Adénosine Thymine Cytosine ).Cette société repose sur la hiérarchie qualitative des gènes .Ceux qui posséderont le meilleur patrimoine génétique se verront offrir les postes à responsabilité

Captiver, Charmer ». A l’inverse dans les grands dictionnaires de la fin du XVII° siècles, le verbe séduire et ses dérivés sont nettement connotés négativement.(2) Ainsi, Richelet (1680) : « Seducteur, s.m. Qui trompe quelqu’un en ce qui regarde la Religion ou les mœurs » Même connotation exclusivement religieuse chez Furetière (1690) « Séducteur adj et s.m. Qui trompe, qui abuse les peuples, ou les particuliers ; L’Ecriture appelle le Diable, L’Esprit Séducteur. Mahomet a été le séducteur de tout l’orient

un ensemble de règles de conduite qui dans une société donnée et plus ou moins organisée, régit les rapports entre les hommes. A cet ensemble, on applique l’expression de droit objectif. Il est constitué par l’ensemble des règles imposées par l’autorité publique pour régir l’organisation même de la société et la situation qui est faite dans cette société aux individus. Le droit objectif est donc l’ensemble des règles qui régissent la vie en société et qui sont sanctionnées par la puissance publique

d'un temps où la cité grecque, sous tutelle, n'est plus qu'une fiction juridique, une parodie d'état souverain. L'épicurisme présente une morale avancée (philosophie en commun avec les esclaves et les femmes) mais son modèle politique est la petite société d'atomes individuels liés par l'amitié et déviant à plusieurs par rapport au reste des hommes. Cet apolitismei ne conteste jamais les pouvoirs établis sinon par le mépris du pouvoir en tant que tel. " Cache ta vie ", disait Epicure. Les principales

de vengeance… Le faible dit d’abord : « Tu es méchant, donc je suis bon ! » Il ne peut s’affirmer qu’en s’opposant. Or, dans la Nature, les forts sont bien les plus forts, ils l’emportent. Mais la Loi est faite par et pour les faibles et, dans la société, les faibles, profitant de leur supériorité numérique se sont réunie et ont réussi à l’emporter grâce à la Loi. Quelle est exactement leur arme ? Grâce à la Loi, ils ont réussi à inoculer la honte aux forts, la culpabilité d’être des forts. En effet

une activité centrale, que d'accéder au pouvoir en ralliant une majorité. Mot polycémique (plusieurs sens). LE politique → Débat contradictoire car parce que tout le monde n'a pas les même intérêts, une société est différencier (avec des groupes → femmes/hommes, riches/pauvres etc). Société hiérarchisée, car tout le monde dans l'échelle de la scté ne vaut pas la même chose. Une scté c'est des groupes aux intérêts différents et donc potentiellement contradictoire. Le politique c'est ce qui permet

Hanbal. Cette orthodoxie prône la stricte volonté divine et la totale incompétence de l’homme. Elle est identifiée, aujourd’hui, à l’Islam, alors qu’elle n’en a été qu’une lecture. « La volonté de Dieu étant absolument libre, aucune lex aeterna n’est concevable, encore moins une lex naturalis. Un droit de la nature humaine est une absurdité. Les actes ne sont beaux que parce que Dieu les a voulus tels. Dans son infinie puissance il aurait pu en décider autrement » 5 . Les droits de l’homme existent bien

site : http://basseintensite.internetdown.org AVANT - PROPOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 INTRODUCTION AU MILLÉNARISME . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Le monde de la religion et sa critique. Aperçu théorique. LE MILLÉNARISME ET LA CHUTE DU MONDE CHRÉTIEN . . . . . . 39 * * * Un monde à la merci de sa vérité : le christianisme comme récupération, le millénarisme comme détournement. Des débordements des Croisades

PARIS RISUNIVERSITE PARIS-EST UFR DES LETTRES ECOLE DOCTORALE CULTURES ET SOCIETES Département de Philosophie 2011Année universitaire 2011-2012 ********************* L’EDUCATION A LA CITOYENNETE : DRESSAGE OU LIBERATION ? tel-00691525, version 1 - 26 Apr 2012 Thèse de doctorat d’Université Soutenue publiquement le : 07 Décembre 2011 Par Monsieur Magloire KEDE ONANA Composition du Jury : - Madame Monique CASTILLO (Directeur de thèse) Professeur de Philosophie à l’Université Paris-Est

que l’interrogation philosophique est toujours liée à la question de la religion. - Soit que la philosophie tente de s’en dégager (cf. la philosophie d’avant la philosophie c’est à dire la philosophie présocratique VIème siècle avant JC, avant Socrate, les Lumières philosophiques au XVIIIème siècle, le marxisme, cf. « la religion est l’opium du peuple », Nietzsche, le philosophe du soupçon…) - Soit qu’elle justifie la religion et c’est le cas dans une des périodes les plus « sombres » de notre histoire