Une Société Sans Religion Est Elle Pensable

- p. Hannoun, H., L'attitude non-directive de Carl Rogers, Paris, ESF., 1972, 215 p. Haynal, A., Ferrero, F., Les nouvelles psychothérapies : Etude critique, Confrontations Psychiatriques, 1986, n° 26, pp. 185-205. Hellemans, M., L'égalité im-pensable, Revue de l'Institut Catholique de Paris, 1990, n° 33, pp. 137-153. Hendrickxs, G., Carl Rogers et la phénoménologie anthropologique : un rapprochement., Thèse de Doctorat en Psychologie, sldr. Gagey J., Univ. Paris VII, 1974, - p. Henneman, H.,

Découverte, 1996 ; A. Mattelart, L’invention de la communication, La Découverte, 1997 ; A. Mattelart, Histoire de l’utopie planétaire. De la cité prophétique à la société globale, La Découverte, 1999 ; B. Miège, La société conquise par la communication (T. 3): les TIC entre innovation technique et ancrage social, PUG, 2007 ; E. Neveu, Une société de communication ?, Montchrestien, 1997 ; J. Perriault (dir.), Racines oubliées des sciences de la communication, CNRS éditions, 2010 ; L. Quéré, Des miroirs

CHAPITRE 1: L'INDIVIDU ET LE SENS QU'IL DONNE A SON ACTION: Bernoux se fonde sur la conception de l' individualisme méthodologique = tout phénomène social résulte de comportements individuels. Insérés dans les contraintes et les structures de la société, il y a les acteurs. C'est le sens qu'ils donnent à leurs actions qui expliquent les représentations qu'ils en ont. Cela suppose que l'acteur, sujet de l'action possède toujours une part d'autonomie. Quelles que soient les contraintes, l'acteur fait

par sa nature même, l'expression la plus totalisante de son œuvre. Comme il le dit lui-même : « Si la littérature n'est pas tout, elle ne vaut pas une heure de peine... Si chaque phrase écrite ne résonne pas à tous les niveaux de l'homme et de la société, elle ne signifie rien 1. » Notre projet définit donc notre méthode : nous nous efforcerons de faire surgir l'essence de la problématique morale sartrienne d'une analyse interne de l'œuvre en tenant compte du fait important que Sartre lui-même est

notre cours qui s’articulera autour de réalités actuelles comme le postcolonialisme, le dialogisme, la réception… Ce sera peut-être l’occasion pour les étudiants de réfléchir sur les questions-clés du phénomène littéraire, de ses relations avec la société, de l’importante place qu’occupe la langue dans toute analyse et de la nécessaire convocation d’autres disciplines pour mieux cerner tout discours littéraire, dont la lecture reste inépuisable, mais s’ouvrant à des horizons considérés parfois comme

contraire, ce que je dis ou pense n’a aucun sens. Nous pouvons ainsi comprendre que ces principes sont la condition du sens et de la pensée. Nous explorons, de l’intérieur, les limites de la pensée en « voyant » que ce qui est de l’autre côté n’est pas pensable. Nous « voyons » bien que si nous ne respectons pas le principe de contradiction nous ne pouvons pas penser du tout. Le deuxième argument, lié au premier, est que même ceux qui prétendent rejeter ces principes les acceptent en réalité, comme le

pouvoir politique ? Activité de gouvernement des sociétés, qui repose que un certains nombres de prérogatives fondamentales : faire les lois, les faire appliquer et les faire respecter, trancher et arbitrer les conflits, prélever des taxes et des impôts, gérer et utiliser les ressources publiques, élaborer des politiques publiques, pouvoir parler au nom de la collectivité toute entière, pouvoir prendre des décisions qui engagent la société dans son ensemble (comme déclarer la guerre). Le

contraire centrale dans l’analyse de l’équipe de Patrice Pinell, qui examine la constitution de l’espace social de la lutte contre le sida en identifiant ce qui a été « effectivement réalisé » et en le rapportant à un espace des possibles et des pensables préalablement reconstitué. La dynamique des relations entre associations, mais aussi entre les individus qui font exister concrètement les associations, permet de rendre compte de l’histoire d’un espace social polarisé, marqué par des processus de

réalisée à partir du tome IX (1954) des Textes des conférences et des entretiens organisés par les Rencontres Internationales de Genève, avec le concours de l’UNESCO. Les Éditions de la Baconnière, Neuchâtel, 1954, 510 pages. Collection : Histoire et société d'aujourd'hui. Promenade du Pin 1, CH-1204 Genève 2 Le Nouveau Monde et l’Europe deuxième de couverture Ce sujet, d’une ampleur redoutable et d’une grande complexité, dut être circonscrit et les débats orientés selon quelques grandes

MATIÈRES INTRODUCTION GÉNÉRALE ....................................................................................................................... 15 1. La question de l’intégration politique, au cœur de la problématique du lien social dans les sociétés européennes................................................................................................................................................. 20 2. La constitution de l’objet d’étude ...............................................