Une Société Sans Religion Est Elle

- M. OUAZZANI Année universitaire : 2011 – 2012 Mon exposé vise à examiner l’évolution des valeurs dans le contexte de la société marocaine ainsi que la négociation qu’entraînent ces valeurs dans l’histoire récente dans un pays comme le Maroc et, par extension, dans des pays musulmans qui partagent l’aire culturelle de l’islam. Le contenu de mon exposé s’inspire des données

A-t-on besoin de religion ? Introduction : Le développement de l’esprit scientifique fait de la religion une chose du passé. L’esprit scientifique a vocation à chasser le fanatisme religieux, la croyance inconditionnelle aux dogmes, c’est à dire l’adhésion indiscutable à des textes qui passent pour vrais sans discussion, sans preuves. La philosophie peut s’en réjouir. Toutefois l’esprit scientifique lui-même n’échappe pas toujours au fanatisme technocratique caractérisé par l’étroitesse

Montesquieu de faire passer des idées critiques sur la société : deux Persans séjournent en France et portent un regard critique sur le monde qui les entoure. C'est un roman épistolaire, genre très à la mode à l'époque. Ainsi Montesquieu est sûr d'être lu et de faire passer ses idées. Les Lettres 11 à 14 relatent l'histoire des Troglodytes (fable). La lettre XII d’Usbek à Mirza, présente la naissance et le fonctionnement de la nouvelle société des Troglodytes ; leur origine, leurs principes, leurs

LA RELIGION DANS LA DEMOCRATIE     « l’histoire de la laïcité dans ce pays est intimement liée à l’histoire de l’Etat - de l’Etat en tant que l’un des principaux opérateurs du processus de sortie de la religion. »   I. Rappels historiques   2 grandes phases : - une « phase absolutiste » : de la fin des guerres de religion (1598) à la Révolution française (constitution civile du clergé) ; - une « phase libérale et républicaine » : du concordat napoléonien à 1975.   Selon

prononcé à la Convention nationale le 7 mai 1794 par celui qui depuis s’impose en personnage prépondérant du Comité de Salut public. L’Incorruptible se place alors dans la droite ligne du philosophe genevois en exposant aux députés sa vision de la religion civile et pourquoi les législateurs ont pour devoir d’adopter la même vision : celle du culte de l’être suprême et de l’immortalité de l’âme. L’emprise de Robespierre n’avait fait que croître notamment depuis l’exécution des dirigeants hébertistes

par lesquels il fonde ses idées sur le thème de la politique, de la religion, ou de la philosophie. Il présente dans son ouvrage sa vision d’un État idyllique, dirigé par le contrat social. Lorsqu’il était secrétaire d’ambassade, Rousseau pu observer le fonctionnement du régime politique. Cette expérience professionnelle l'a poussé à écrire « du contrat social », œuvre fondée sur le fonctionnement d’une nouvelle société plus égalitaire. Son écrit a, par la suite, influencé les principales idées

discours mythico-religieux relève d’une forme de pensée archaïque et que, par conséquent, il n’est plus pertinent dans notre société actuelle caractérisée par la pensée rationnelle où prédomine le discours scientifique. Pour étayer le propos, nous allons développer la capacité des religions à répondre aux situations limites, les valeurs morales transmises par les religions et le les questions auxquelles la science n’a pas encore réponse. Pour mieux répondre à cette question, il est primordial

la fin de XIXe siècle à nos jours Chapitre 8 : Religion et société aux Etats-Unis depuis les années 1890 Introduction : La religion tient une place prépondérante dans le pays, il reste cependant laïc. Ainsi le Président prête serment sur la Bible lors de la cérémonie de l’investiture, les pièces de monnaie et billets de banque sont gravés de « In God We Trust », les prêtres font des professions de foi parfois dans de vastes salles etc. La société américaine, majoritairement protestante, est fondée

et le développement du mouvement socialiste. Souvent vu comme un homme radical, il a contribué de vaste majorité. Le marxisme sont des théories sur la société, l'économie et la politique. Il croyait que le socialisme serait finalement remplacé par le communisme, une société sans classes, sans argent et sans état. De plus, sa critique de la religion est un facteur important dans ses théories. Il y a de nombreuses théories que Marx a contribué à ce monde, je ne présente que quelques-uns que j'ai trouvé

Conclusion: Constantinople en devenant Istanbul est-elle restée un lieu de contact entre différentes cultures et religions? Constantinople a indéniablement été un grand carrefour où se sont côtoyés différentes populations et religions notamment par la maîtrise des routes commerciales vers l'Orient et son rayonnement culturel assuré par le maintien de la culture antique. La conquête menée par les Ottomans en 1453 ne change pas cette situation puisque les Sultans de la Grande Porte adoptent,