Uniformisation Du Monde

les frontières Avec le développement des NTIC, les individus passent au-dessus des frontières et ils créent des réseaux virtuels. On compte 5 milliards d’abonnements à la téléphonie sur 7 milliards d’habitants et 2 milliards d’internautes dans le monde. Il devient presque impossible de cacher une information. Les flux d’informations confortent l’image d’un village global où les événements sont divulgués en temps réel. Les frontières ont acquis une nouvelle fonction ; elles ne servent plus seulement

Croissance économique, mondialisation et mutation des sociétés depuis le milieu du XIXème siècle CHAPITRE II: Les mutations des sociétés depuis 1850 où d’un Monde paysan à une société postindustrielle. I. 1850-1975 : L’affirmation d’une société industrielle 1) De plus en plus d’actifs et d’actives... - Augmentation de la population active du a une croissance démographique liée aux progrès scientifiques, techniques et de l’immigration. - La part des femmes augmente (tjrs travaillées

I) La mondialisation ne date pas d’aujourd’hui 1) Processus ancien qui prend une réelle dimension au XVIème siècle avec les « Grandes Découvertes » et la mise en relation entre « l’Ancien Monde » et « le Nouveau Monde ». 2) Déjà en 1914, un Monde très mondialisé : - stock de capital étranger important - commerce international important (exportations) - immigration 3) Depuis les années 1980s : une new phase : - new révolution des transports de marchandises (conteneurs) - circulation des

Soizic DUPRAT 1TPME Pensez-vous que le costume (dans le sens du texte) soit un réel moyen pour les jeunes de s’affirmer, d’exprimer leurs idées, leurs revendications, leur vision du monde ? Même si le regard d’autrui est à remettre en question, le costume, la manière dont nous nous habillons, reste un moyen de communication puissant. En effet, si les interactions de la sphère sociale sont basées principalement sur le langage (explicite ou corporel), l’apparence des individus nous renseigne

LA DIVERSITE DU MONDE ACTUEL 1- Les plus grands foyers de population se situent vers le tropique du nord, ils sont vers le nord (composé de la Chine, l’Inde, l’Europe, les Etats-Unis) les 4 plus grands foyers de population. 2- La transition démographique est en cours dans les pays en développements, les pays du sud. 3- Les principales organisations régionales sont l’Union Européenne, l’ASEAN, ZLEA. 4- Les principales civilisations du monde sont : l’Occidentale chrétienne

d’analyser la situation d’après trois grilles de lectures superposées: celles de l’écologie de la nature, de l’écologie sociale et de l’écologie mentale. Cette nouvelle approche nous permettrait de repenser l’organisation de nos modes de vie dans un monde fragile. Guattari explique d’abord que les menaces pesant sur la vie humaine sont d’abord d’ordre social avec la destruction du social et de la vie en commun, de la capacité d’existence des groupes et des processus de subjectivation qui font de nous

élu à l'Académie française en 1973. Il est le chef de file du courant structuraliste en anthropologique. Ce courant de pensé postule que chaque société possède une structure, un modèle abstrait, de la manière par laquelle l’homme pense et agit le monde de manière inconsciente. Les cultures sont différentes, mais structurées selon des lois identiques. Il définie la notion de culture dans Anthropologie structurale (1958): « Nous appelons culture tout ensemble ethnographique qui (…) présente, par rapport

échanges internationaux désignent l'ensemble des transactions qui peuvent se produire en s’affranchissant de plus en plus des frontières politiques et accentuant les interdépendances entre les agents résidents d'une nation étudiée et ceux du reste du monde. Ils regroupent donc les flux de marchandises, de services, de travailleurs, de moyens de paiement, de capitaux et da la force de travail. La croissance des Trente glorieuses (année de la prospérité) et la période récente se traduisent par un développement

ce qui va à l’encontre de la diversité sociale énoncée à l’instant. Il va donc falloir s’attaquer d’un point de vue théorique à ce paradoxe : le principe même de diversité sociale n’entre-t-il pas en conflit avec cette uniformisation apparente ? Et ensuite, cette uniformisation est-elle souhaitable ? Soit, dans quelle finalité est-elle nécessaire ? Mais l’aspect pratique du problème ne peut pas non plus être écarté en vue de son actualité et de sa concrétude. Par qui et comment les sociétés pourraient-elles

planète. » L’authentique mondialisation ne se retrouve pas à cette Epoque selon Heidegger qui pense que le Monde à partager n’est plus un Monde mais seulement des matériaux ou objets victimes de la technologie. Ainsi chaque homme, d’où qu’il vienne, est un homme qui « obéit aveuglément au projet de la Technique sur lui ». 2) Dans quelle mesure le projet technologique impose-t-il une uniformisation et menace –t-il l’homme dans sa conception classique ? Il menace l’homme dans sa conception classique