Union des organisations islamiques de France

d’elle-même et s’en trouve fort affaiblie, laissant ainsi l’initiative à l’URSS et au bloc communiste … c) la prise d’otages du personnel de l’ambassade américaine à Téhéran ð Le 4 Novembre 1979, dans le cadre de la révolution islamique dirigée par Khomeiny, les « étudiants islamiques » prennent en otage les membres de l’ambassade des USA à Téhéran : c’est un véritable camouflet pour les Etats Unis ð En 1980, un raid destiné à libérer les otages échoue lamentablement : c’est un nouveau coup porté

XVIIe siècles. Ces réfugiés juifs d’Espagne furent autorisés à s’établir dans l’Empire ottoman et avec le temps ils se convertirent à une secte mystique de l’islam qui mélangea finalement la Kabbale juive et les croyances semi-mystiques soufies islamiques dans une secte qui finit par soutenir la laïcité dans la Turquie post-ottomane. Il est intéressant de noter que le mot Dönmeh ne désigne pas seulement les « convertis douteux » à l’islam en Turquie mais est aussi un mot turc désobligeant désignant

rassembleur et d’un pacificateur. Ils s’engagent par le pacte d’Al-Aquaba à lui obéir et à le protéger. Yathrib deviendra Médine, littéralement « la ville du Prophète » . C’est cette émigration en 622 qu’on appelle l’Hégire. Elle marque l’An I de l’ère islamique. V – Après l’Hégire : Chef religieux à la Mecque, Muhammad devient un chef politique et militaire à Médine et organise la communauté des croyants (Umma). Elle est composée de deux groupes, les Mouhadjiroun (les émigrants de la Mecque) et les Ansars

HAMIDE Ahmed Master 1 Relations et Échanges Internationaux (REI) U.F.R. Droit et Sciences Politiques [pic] MÉMOIRE LE CONTENTIEUX OPPOSANT LES COMORES À LA FRANCE CONCERNANT MAYOTTE Enseignant responsable : Mr TRAN Année universitaire 2005/2006 LE CONTENTIEUX OPPOSANT LES COMORES À LA FRANCE CONCERNANT MAYOTTE INTRODUCTION : Brève présentation de la situation des Comores Les Comores sont un archipel situé à l’entrée nord du Canal de Mozambique à mi-chemin entre la Côte Est

a été créée le 23 Juillet 1952 sous le nom de «CECA»1. En 1957, suite au traité de Rome, la CECA devient la «CEE»2 qui s'élargit une première fois en «1973»3, une deuxième en «1981»4 puis un troisième fois en «1986»5. En 1992, la CEE est renommée Union Européenne (UE) suite au traité de Maastricht et s'agrandit encore un peu en «1995»6 portant le nombre de pays membres de l'Union Européenne à 15. Sa plus grosse extension a eu lieu en 2004 avec l'arrivée de «10 pays»7 au sein de l'Union Européenne

2010 ? I De 1945 à 1956, le Proche et le Moyen Orient passent de la sphère d’influence européenne…. a- 45-46 : la fin des mandats coloniaux….. A la suite de la première guerre mondiale, l’empire Ottoman est démantelé. La SDN confie à la France et au Royaume-Uni des mandats sur le Liban, la Syrie, la Palestine, la Transjordanie et l’Irak. Pour la plupart, ces territoires obtiennent leurs indépendances pendant ou juste après la seconde guerre mondiale. (Irak-32, Liban-43, Syrie-46, Transjordanie-46)

Les Cahiers de la Finance Islamique N°3 Directeurs de rédaction Michel Storck, Professeur de Droit, Directeur du Centre du Droit de l’Entreprise, Coresponsable du Diplôme d’Université de Finance Islamique, Faculté de Droit de Strasbourg et Ecole de Management Strasbourg, Université de Strasbourg. Laurent Weill, Professeur en Sciences Economiques, Directeur du Laboratoire de Recherche en gestion et en Economie, Coresponsable du Diplôme d’Université de Finance Islamique, Ecole de Management Strasbourg

historique, qui montrent et prouvent que la Turquie n’a guère sa place dans une Union de grande ampleur. I) Politique et religion «  La laïcité dans l’UE n’est pas réellement définie, car ses pratiques diffèrent selon les pays. En France la laïcité est un fondement très important de la constitution. La séparation entre l’Eglise et l’Etat est très marquée. L’Etat est neutre, on dit même que la religion de la France c’est la laïcité. Cependant dans d’autre pays de l’union européenne la laïcité

Analyse sociologique concernant le foulard islamique en France Nahid Mohammadi (2005) 1. Introduction du sujet de recherche 2. Contexte 3. Hypothèse 4. Problématique. 5. Méthode de recherche. 6. Les Partis. 6.1. La communauté musulmane. 6.2. Les autorités françaises. 7. Les moyens d’ action. 7.1. Comment doit on définir le pouvoir de l’ État Français? 7.2. Comment peut on définir la position des opposants de la loi anti-voile ? 8. Les modes d’ action. 8.1. Les modes d’ action du gouvernement

le « hard power » de chacun des grands acteurs géopolitiques à toutes les échelles. À l'échelle mondiale, la possession de l'arme nucléaire peut être un critère valable. Apparaîtront ainsi les membres de ce « club nucléaire » (États-Unis, Russie, France, Royaume-Uni, Chine, Inde, Pakistan, sans doute Israël et la Corée du Nord). Le nombre de soldats est aussi un indicateur valable, tout comme le budget militaire. • On peut également cartographier le rayonnement de cette puissance militaire en montrant