Union du Maghreb arabe

culturel, trois grandes groupes humains : les Turcs (installés sur le plateau anatolien), les Persans (souligner la complexité de l’espace irano-afghan2), les Arabes (répartis dans la zone égypto-soudanaise, dans le Croissant fertile et la péninsule arabe)3. Donc une grande variété ethnolinguistique.  Sur le plan religieux, diversité également : une approche très pédagogique et bien informée, prenant pour exemple l’Irak, est proposée dans une vidéo sur www.lesite.tv (interview d’Antoine Sfeir accessible

guerre a renforcé ces mouvements et en a fait apparaître de nouveaux : - Dans le monde arabe, les positions se durcissent. En mars 1945 se constitue une ligue arabe. En Afrique du Nord française, on observe une radicalisation rapide du nationalisme. Ainsi au Maroc où les nationalistes (reçus par Roosevelt en 1943 qui condamne le colonialisme) constituent un nouveau parti “l’Istiqlal”

de l’époque suite à son autorisation, fondée sur le Coran, à « corriger » physiquement sa femme en cas de désobéissance (nushûz). 11Il est par ailleurs le protagoniste d’une émission de télévision qui a lieu tous les dimanches soirs sur la chaîne arabe al-Jazira. Cette émission intitulée « La loi islamique et la vie » (ash-Sharî‛a wa al-hayat) témoigne de l’importance du droit islamique dans le quotidien des musulmans. Chaque semaine, des téléspectateurs lui téléphonent pour lui poser les questions

culturel, trois grandes groupes humains : les Turcs (installés sur le plateau anatolien), les Persans (souligner la complexité de l’espace irano-afghan2), les Arabes (répartis dans la zone égypto-soudanaise, dans le Croissant fertile et la péninsule arabe)3. Donc une grande variété ethnolinguistique.  Sur le plan religieux, diversité également : une approche très pédagogique et bien informée, prenant pour exemple l’Irak, est proposée dans une vidéo sur www.lesite.tv (interview d’Antoine Sfeir accessible

commerce Ouvrages : Droit : ADOUKI Delphine Emmanuelle, Droit international public, Tome 1 : Les sources, L'Harmattan, 2002, 342 p. ATTAL-GALY Yaël, Droit de l’homme et catégorie d’individus, Paris : LGDJ, 2003, 638 p. BARON Frédérique, Union Européenne 2000-2005, Juridique, Fiscal, Social, Comptable, Financier, Collection Mémento Francis Lefebvre, Paris : édition Francis Lefebvre, 2005, 1334 p. BENICOURT Emmanuelle, Guerrien Bernard, La théorie économique néoclassique : microéconomie

nécessairement pour un apprenant de langue étrangère. Aussi, les questions doivent être adaptées au niveau de vos apprenants. Ensuite , il est primordial d’attirer l’attention de l’apprenant sur l’organisation du texte en français, sachant qu’en arabe, il ne s’agit pas des mêmes codes. Vous devrez par exemple, notamment pour des apprenants de niveau débutant et élémentaire, aider les apprenants à repérer et analyser les différents éléments du texte, comme les articulateurs, les marqueurs, la ponctuation…

sentiment d'obligation. De plus, d'après les sources de l'association ELELE, la quasi totalité des jeunes turques (94% pour les garçons et 94% pour les filles) sont touchés par le mariage non consenti. Ils sont le plus souvent âgés de 18 à 19 ans. Au Maghreb, 8% des filles ayant entre 17 et 24 ans sont soumises au mariage forcé. En France, le Groupe de femmes pour l'abolition des mutilations sexuelles (GAMS) estime à 70 000 le nombre de jeunes filles menacées par le mariage forcé en 2006. Ce type de

Deuxième partie : Le printemps arabe …………………..……35 Chapitre 1 : Généralité sur le printemps arabe ………………….36 Section1 : Contexte générale…………………………………………….…36 Section2 : les facteurs économiques du printemps arabe …………………...37 Chapitre 2 : L’arrive du printemps arabe au Maroc ……………...40 Section1 : Le mouvement du 20 février …………………………………….40 4 Section2 : La stratégie du roi pour une exception marocaine ………………41 Chapitre 3 : Le Maroc entre les griffes du printemps arabe …..45 Section1 : Perspectives

Musulmans (nationalité). La Kaaba, située à La Mecque en Arabie saoudite, est le centre de l'Islam. Les musulmans du monde entier viennent y faire leur pèlerinage. L'islam (arabe : الإسلام) est une religion abrahamique[1] articulée autour du Coran, que le dogme islamique considère comme le recueil de la parole de Dieu (arabe : الله, Allah) révélée à Mahomet, considéré par les adhérents de l'islam comme le dernier prophète de Dieu[2], au viie siècle en Arabie. Un adepte de l'islam est appelé un musulman

premières opérations du mouvement almoravide et qui a connu, dés le XIVeme siècle, la substitution de la langue arabe aux dialectes berbères. Cet espace est, également, considéré comme un ensemble humain qui a subi les mêmes influences historiques et dont le parler commun dérivé de l’arabe s’effectue par «le hassaniya» lequel constitue l’un des dialectes les plus proches de la langue arabe pure. Compte tenu de ce qui précède , l’histoire des Maures s’identifie à celle de l’espace qui comprend, outre