Unité Et Diversité Du Totalitarisme En Europe Xx

l’État-nation et à la démocratie, les premières graines du totalitarisme. Arendt démontre également que la pensée raciale et la bureaucratie, deux piliers du totalitarisme, ont été construits pour servir l’expansion impérialiste. Dans l’avant-dernière partie du livre, Arendt analyse le pendant continental de l’impérialisme : les mouvements annexionnistes, soit le pangermanisme et le panslavisme, qui alimenteront par la suite les totalitarismes hitlériens et staliniens. Le livre se conclut par

au contact du pouvoir et de l’argent. La crise des sciences sociales, lorsque l’on s’est rendu compte que la sociologie politique ne pouvait pas expliquer certain phénomène. Au XXè siècle la sociologie n’a pas réussi à cerner le totalitarisme (ex : nazisme, fascisme…). Problème de prévision. Une fois que ces phénomènes se sont développés et se sont arrêtés, il a fallu les étudier, mais la sociologie politique n’y est pas parvenue. Nous sommes en train de sortir de l’époque théologique

Création de sociétés des sciences. Prévention médicale. Paradoxe, entre la subvention de projets scientifiques par les despotes, et le fait qu’ils représentent la religion et la censure. C. Rêve d’un nouvel Atlantide. - Volonté de création d’une unité européenne par Condorcet. En améliorant les échanges entre les pays. Rivalité entre les pays limite l’innovation scientifique. Il veut favoriser la collaboration plutôt que la concurrence (mais elle peut parfois être bénéfique). D. Une Mode Scientiste

septembre 2001) Thème 3 - Le siècle des totalitarismes (10-11 heures) Questions Mise en œuvre Genèse et affirmation des régimes totalitaires (soviétique, fasciste et nazi) - Les régimes totalitaires dans l'entre-deux-guerres : genèse, points communs et spécificités - Les totalitarismes face aux démocraties dans les années 1930 La fin des totalitarismes - La dénazification de l'Allemagne et le procès de Nuremberg - La sortie progressive du totalitarisme en URSS : Khrouchtchev, la déstalinisation

Le peuple c'est quoi? Pd des siècle , pas de femme. Pas les bébé, les étrangés pour certains peuple, les esclaves, ceux qui n 'avaient pas de fortune... peuple passif. Et il y a le peuple actif qui a un rôle. Existence d'un peuple passif jusqu'au XX e. Pour les grecs , la démocratie c'est le gouvernement de la parole publique.(plutôt que la force..)Il faut persuader et non imposer. La démocratie est précisément l'usage de la parole publique dans les affaires de la cité. Pouvoir de la parole.

collaboration économique et politique dont les peuples sont attachés par des affinités Culturelles. L’auteur développe la thèse selon laquelle l’évolution de l’histoire mondiale n’est pas linéaire. La disparition des clivages idéologiques qui ont marqué le xx° siècle ouvre la voie à un monde multipolaire et multicivilisationnel. C’est la première fois dans l’histoire que la politique est à la fois multipolaire et multicivilisationnelle.En effet, jusqu’à présent, l’occident s’était opposé à chacune des

le lien familial 1. La montée de l'individualisme et la multiplication des modèles familiaux mènent à une dislocation du lien familial traditionnel LA FAMILLE DS LA SOCIETE I. Permanence de l'institution familiale sous la diversité des formes selon les sociétés 1. Diversite des formes selon la société 2. L'universalité de la famille II. La famille contemporaine francaise est-elle en crise ? 1. La révolution du pouvoir au sein de la famille par sa démocratisation 2. Les fonctions de la famille

Master 2 Professionnel Développement de Projets en Tourisme Culturel UFR Lettres et Sciences Humaines Université de Bretagne Occidentale Anamaria Cristina Taranu « Unies dans la diversité » Affirmer son identité régionale dans l'Union Européenne – l'exemple de la région Bretagne mémoire de Master 2 professionnel septembre 2009 sous la direction de: Marie-Armelle Barbier – Le Déroff et Jean-François Simon Introduction Quand la Communauté Européenne a été fondée en 1950

22 F. Antériorité ou similarité : la pensée anti-bureaucratique anarchiste 22 G. Autre similarité anti-utopique : les récits critiques de voyages dans les « pays de l’avenir radieux » 23 H. Quelques exemples significatifs de contre-utopies aux XIX, XX et XXI° siècles... 25 1. Avant 1900 : contre-utopies du XIX° siècle : 25 2. Au tournant du XXème siècle : de 1900 à 1917 : 35 3. De 1917 à 1990 : de la Révolution bolchevique à la Chute du Mur de Berlin 42 a) De la Révolution à la « Grande Guerre

c’est : «  l’Europe est unie dans la diversité ». Elle ne veut pas dire grand-chose, donc on peut en faire ce que l’on veut. Cette devise a une valeur extrêmement symbolique. L’Europe à l’origine c’est une communauté d’états et d’institutions complètements distincts. Et c’est la volonté politique de certains états qui a fait qu’on a été vers une unité institutionnelle. Plus récemment la recherche d’une unité politique est recherchée dans le respect de la diversité des états qui proposent l’union