Unité Et Diversité Du Totalitarisme En Europe Xx

D. Reynié, Le triomphe de l’opinion publique. L’espace public français du XVIe au XXe siècle, O. Jacob, 1998 ; D. Reynié, « Théories du nombre », Hermès, n°2, 1988, p. 95-104 ; J.-F. Sebstian, J. Chassan (dir.), L’avènement de l’opinion publique, Europe et Amérique, XVII-XIXe siècles, L’Harmattan, 2004 Sur la presse : R. Chaniac, « L’audience, presse, radio, télévision, Internet », Hermès, n°37, 2003. ; P. Charaudeau (dir.), La presse. Produits, production, réception, Didier érudition, 1988 ;

idéologies et les forces politiques structurées sur cette base. Le clivage de classe reste faiblement discriminant dans la structuration électorale et partisane aux USA (mythe du self-made man, structure fédérale et bipartisme). Par contre, clivage fort en Europe, chaque pays ayant plus ou moins une division entre parti(s) ouvrier(s) et parti(s) conservateur(s). Exemple le plus typique : l’éclosion du parti travailliste en Grande-Bretagne début du 20ème siècle a structuré le système de partis entre le Labour

que grâce à celui-ci, les recherches sur les moteurs à réaction ont fait un bond considérable et que les normes d’hygiène anti-cancer du régime hitlérien ont amené les conscientisations actuelles ; que les nazis ont permis d’arrêter l’avancée du totalitarisme communiste et, au fond, ont sauvé les démocraties, en tout cas assuré et assumé une véritable cohésion européenne ; que, de plus, les millions de morts juifs, tziganes, polonais, russes, etc. valaient mieux que la victoire de Staline ou l’avènement

............................................... 105  L’axe américain et les littératures francophones  Lilian Pestre de Almeida ....................................................................................... 113  Pour un axe de recherches Europe centrale et de l’Est – Maghreb  Elena-Brandusa Steiciuc ........................................................................................ 121  Dynamiques littéraires au Maghreb : Quelques axes de recherche  Khalid Zekri ...................

bien une discipline universitaire. La science politique a dû définir ses objets. Oscillation entre l'Etat et le pouvoir, chacune des approches a des limites, et on privilégiera une troisième approche. L'objet de l'Etat : Cela correspond à la Polis (unité territoriale avec des frontière). Il y a des sociétés où il n'y a pas d'Etat mais il s'est développé massivement, c'est devenu la figure quasiuniverselle. L'Etat c'est une notion assez confortable pour le chercheur, il y a des institutions qui ont

n’envisage les choses que par rapport à lui-même. Le reste du monde, y compris les autres, n’existent à ses yeux que pour son bon plaisir. Mais, à l’inverse, reconnaître autrui, c’est admettre que je ne suis pas le seul sujet et qu’il existe une diversité de Cs qui ont autant que moi le droit de profiter de la vie et de ce qui les entoure et sur un plan purement juridique, qui ont autant de droit que moi. Nous savons que les autres existent, mais les reconnaissons-nous pour autant comme des Cs de

d’escamoter la difficulté spécifique de la question. Textes : Une lecture attentive du texte doit permettre d’en discerner la thèse, et de mettre en avant l’organisation des arguments. Chaque texte proposé à la réflexion du candidat constitue une unité cohérente de propositions visant, sur un problème précis, à établir, justifier, fonder ou soutenir une conclusion convaincante - le projet de tout texte philosophique n’étant autre que l’établissement d’une vérité. L’exercice consiste donc à mettre

rhénan). Au milieu des années 2000, l’Allemagne est désormais perçu comme l’homme malade de l’Europe, notamment à cause de ses quatre millions de chômeurs. D’une manière générale, ce n’est pas seulement l’Allemagne en particulier mais toute la « vieille Europe » qui souffre d’un déficit de crédibilité et d’estime au niveau mondial. Durant la campagne pour les législatives de 2004, le chancelier Schröder a fait campagne sur le thème « l’Allemagne ne doit pas adopter le modèle américain ». . Les soixante

L’hypothèse culturaliste est d’abord celle de la mise en évidence (ou de la minimisation) de l’écart au regard du rapport entre « soi » et « l’Autre ». C’est en cela d’ailleurs que la diversité tend aujourd’hui à se substituer à la différence, transformant ainsi l’essence de l’hypothèse culturaliste. La diversité, c’est peut-être reconnaître implicitement une incapacité à penser la différence. Cet effet zoom se caractérise par le fait que les élaborations effectuées sur une culture donnée se font

zones plus restreintes. On voit apparaître aussi des échanges économiques entre groupes de nomades, ainsi que des mariages entre ces groupes (on parle d’exogamie pour définir, à cette époque, le mariage comme une relation d’échange entre groupes) En Europe et en Afrique, l’emploi de l’arc et de la flèche se généralise et on voit apparaître des morceaux de pierre (silex) à l’extrémité des flèches. Ce sont les premiers outils de pierre. Mais c’est au Néolithique que se produisent les plus profondes mutations