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problème métaphysique des universaux – un des thèmes les plus débattus de la scolastique – est au cœur de mes préoccupations… Au Moyen-Âge, les philosophes ont repris la question, héritée de Platon et d’Aristote, du statut des universaux. Les universaux, ce sont ces termes généraux et abstraits – par exemple, « homme », « justice », « beauté », - qui peuvent servir à désigner toute une classe d’êtres ou d’objets, parfois fort différents. Le problème dit « des universaux » est le suivant : ces termes

médiévale. Son fondateur est Roscelin. On utilise aussi le mot occamisme pour désigner le nominalisme de Guillaume d'Occam, principal représentant de cette école dans la scolastique tardive. Le nominalisme est une des réponses possibles au problème des universaux qui trouve sa source antique dans les Catégories d'Aristote. La question porte sur le statut des substances secondes ou étants généraux : ces étants ont-ils une existence ontologique réelle ou ne sont-ils que des instruments qui nous permettent

question des choses. Comment distinguer une chose de ce qui n’est pas elle ?  Cela engage la distinction entre réalité et illusion mais aussi entre être de réel et être de raison. Querelle des universaux : querelle du moyen-âge entre le réalisme et le nominalisme. Question du statut ontologique des universaux (classes qu’on a formé : avec tous les êtres humains qui existent on a formé la classe Homme, classe des Chevaux…) ; est-ce que cette classe existe ? Est-ce qu’elle à un statut ontologique, une

 socratique  ?  En  quoi   est-­elle  le  principe  d’une  nouvelle  conception  de  la   connaissance  ?  (1  page,  sur  5  points)         2) Situez  et  expliquez  la  querelle  des  universaux,   ainsi  que  la  solution  d’Abélard.  (1  page,  sur  5   points)                         1   Construire  une  réponse     1) Passez  l’examen  à  Noël!  En  juin

l'aristotélisme au christianisme, introduit par Thomas d'Aquin, qui constitue l'approche philosophique dominante dans l'Europe médiévale. Il assure par ailleurs la vivacité de la dialectique et des travaux sur la logique, comme en témoignent par la célèbre querelle des universaux, ou celle entre nominalistes et réaliste. Jean-François Revel suggère qu'elle aurait créé la spécificité la mentalité occidentale. I/ Définition de la philosophie Le mot philosophie désigne une activité intellectuelle et une discipline se

org/wiki/Surréalisme Les artistes et leurs œuvres: Giorgio De Chirico, Portrait prémonitoire de Guillaume Apollinaire, 1914 Max Ernst, Ubu Imperator, 1923 Man Ray, Le Violon d’Ingres, 1924 Joan Miró, La Sieste, 1925 René Magritte, Querelle des universaux, 1928 Salvador Dali, Lion, Cheval, Dormeuse invisibles, 1930 Victor Brauner, Loup-Table, 1939-1947 www.centrepompidou.fr/.../ENS-surrealisme.htm "Le Surréalisme repose sur la croyance à la réalité supérieure de certaines formes d'association

qu'est ce que la technique? 1. La technique n'existe pas comme concept dans la pré-modernité, car elle n'est vue que séparement, comme une somme d'outils, sans les regrouper dans un concept "technique". 2. Ses très grands progès dans la modernité, les conséquences qui vont s'en suivre, positives ou négatives, vont donner naissance à des philosophies diverses.Il y en a évidemment deux sortes.Une philosophie du progès, positive et optimistes : la technique apporte le progrès qui apporte lui-meme

et ça commence à sentir l'hérésie: les apôtres avaient-ils de l'argent? L'enjeu est politique. Occam a peu et se met sous la protection de l'Empereur. Il fait une théologie en faveur du pouvoir de l'Empereur: les universaux. Il prend une position typiquement nominaliste. Les universaux sont aussi des réalités. Occam pour repousser l'accusation de richesse. L'ordre n'existe pas, seuls les individus existent, donc l'ordre n'est pas riche: argument d'avocat idem avec la personne morale. La papauté est

regroupées en quatre groupes (en termes très généraux) a. Théories des traits. b. Théories de la conduite c. Théories des contingences d. Positions ou Théories contemporaines. Théories des Traits Cette approche prétend trouver des traits universaux de personnalité, sociaux, physiques ou intellectuels que les leaders auraient en commun. Pour que le concept des traits soit valide, des caractéristiques spécifiques analogues doivent exister pour tous les leaders. Les recherches ont permis

» Pour les historiens de la philosophie, à partir du xixe s., le réalisme est d'abord la doctrine des réalistes (reales), opposée à celle des nominalistes (nominales) dans la querelle des universaux (les scolastiques n'emploient jamais les termes de réalisme et de nominalisme). Pour les reales, les universaux existent indépendamment des choses dans lesquelles ils se manifestent, doctrine d'origine platonicienne. Pour Kant et ses disciples, réalisme ne s'oppose plus à nominalisme, mais à idéalisme