Université Blaise-Pascal

opposition supérieur « Tous le monde » = côté exclusif, au-dessus du peuple et de l’humanité Adresse un plan d’éloquence, d’humilité, les hommes éprouvent du respect envers Dieu  représentation de la petitesse de l’homme + de sa faiblesse (cf. Blaise Pascal, Le roseau, les pensées  évoque petitesse de l’homme) « daigne » = ton solennel + « s’il t’est permis »  grande humilité       Solennité dans l’expression: emploi du rythme ternaire: « Dieu de tous les êtres, de tous les mondes, et de tous

narrateur ne précise pas le temps c'est-à-dire que l'on se sait pas a aucun moment dans ce chapitre a quel époque nous nous trouvons ce qui renforce l'idée de conte mais nous pouvons dater approximativement le voyage de Micromégas par la référence faite à Pascal à la ligne 19. Auteur et scientifique ayant, comme Lulli, vécu au XVIIe siècle, il permet de situer le temps fictif du récit après cette période. Voltaire fait voyager son héros au moment de l’écriture du conte, c’est-à-dire vers 1739. Dans ce premier

PORT-ROYAL DES CHAMPS 1204-1713 Fondée en 1204, l'abbaye de Port-Royal des Champs devient dès le début du XVIIe siècle un haut lieu de la réforme catholique sous l'impulsion de la fameuse Mère Angélique, qui y rétablit l'observance stricte de la règle de saint Benoît. Transférée à Paris en 1625, la communauté passe sous la juridiction de l'archevêque de Paris et devient, en 1647, Port-Royal du Saint-Sacrement. ! Vers 1635, l'abbé de Saint-Cyran devient le directeur spirituel du monastère, favorise

Théophile de Viau, Saint-Amant, Tristan L'Hermite Mlle de Scudéry, Mlle de Sablé - Pierre Corneille, Horace, Cinna, Polyeucte - Jean Racine, Andromaque , Britannicus , Phèdre - Molière, Dom Juan,Tartuffe, Le Misanthrope, Le Malade imaginaire - Blaise Pascal , Pensées XVIIIe Les Lumières - lutte contre les abus politiques et sociaux - remise en question fondées sur la « raison éclairée » de l’être humain et sur l’idée de liberté. - combat contre l’irrationalité, la superstition et la tyrannie des

croyance, et en particulier des systèmes, et une insatisfaction de la philosophie traditionnelle considérée comme superficielle, académique et éloignée de la vie » Le premier philosophe à anticiper les thèmes de l'existentialisme moderne fut Blaise Pascal (XVIIe siècle), qui rejeta le rationalisme rigoureux de René Descartes en affirmant, dans les Pensées (1670), qu'une philosophie qui entend expliquer Dieu et l'humanité est une forme de vanité. Le courant ne s'est vraiment défini qu'autour de 1841

Clermont, en Auvergne le 19 juin 1623, Blaise Pascal est le seul fils d'Antoinette Begon, morte alors qu'il n'a que trois ans, et d'Etienne Pascal. Ce père, juriste et mathématicien, prend totalement en charge l'éducation du garçon. Installé à Paris avec sa famille en 1631, Blaise Pascal fréquente dès 1635 le cercle de mathématiciens de Marin Mersenne. Il reprend les méthodes de géométrie projective de son aîné et énonce le théorème de Pascal Blaise Pascal essaye de convertir le lecteur à la religion

fragments) et les a rassemblé en liasses dans une même œuvre. D'où le nom "pensées". Alors qu'on croit ouvrir une œuvre, on aborde une collection de fragments: si Pascal avait pu finir son projet, l'œuvre eu été différente, mais on ne saura jamais ce qu'aurait été : L'apologie de la religion chrétienne. La mort a donc empêché Pascal d'écrire cet ouvrage mais elle a donné naissance à une autre œuvre = celle que nous avons: Les Pensées. Son édition A sa mort, sa famille découvre environ

de la brièveté sert il la démonstration de Pascal dans les Pensées". Au XVII ème siècle, la forme brève est très en vogue. De très nombreux moralistes usent de l’écriture laconique pour livrer au lecteur leur vision de la condition humaine (Tel que La Bruyère ou La Rochefoucauld par exemple).Malgré l’inachèvement de l’œuvre qui ne peut nous permettre de juger l’aspect définitif qu’aurait prit Les Pensées, nous pouvons du moins affirmer que Pascal a recours à l’écriture discontinue, fragmentaire

Paraître C) Domination de l’imagination II. Les dangers de l’imagination A) Confusion B) Fausseté C) L’erreur Les Pensées de Pascal sont largement considérées comme une des pièces maîtresses et une étape de la littérature française. En présentant ses observations sur un chapitre, Sainte-Beuve considérait ces pages comme les plus fines de la langue française. Pascal présente plusieurs paradoxes philosophiques : infini et néant, foi et raison, âme et matière, mort et vie, sens et vanité -- apparemment

après avoir identifié ces rôles, est donc amené à réfléchir sur sa propre condition. La Fontaine peut alors critiquer la justice de son époque en rendant son récit plus plaisant, et contournant ainsi grâce à l’implicite, la censure. Le philosophe Blaise Pascal utilise aussi des images pour mieux illustrer ses idées, comme il le dit lui-même dans « Premier discours sur la condition des Grands » en 1670 par «  Pour entrer dans la véritable connaissance de votre condition, considérez-la dans cette image »