Université de Carthage

physique). Les Humanistes croient au progrès de l’homme. Le modèle culturel est l’Antiquité (avec Horace, Platon, Aristote…) : on traduit et on imite les textes anciens. Des professeurs et des intellectuels veulent réagir contre l'enseignement des Universités qui s'est sclérosé; aussi prônent-ils la lecture des chefs-d’œuvre de la littérature latine. Le mot humanitas désignant la culture, ils appellent leur enseignement lettres d'humanité et bientôt on les nomme eux-mêmes humanistes. Ce retour au trésor

Concernant la fonction de juge d’instruction, j’ai fait des recherches pour en savoir plus sur cette activité. Pour ce faire, j’ai demandé l’aide du PMS. J’ai me suis rendue au CIO, au SIEP, ainsi qu’aux journées portes ouvertes des différentes universités. J’ai réalisé une interview d’un diplômé en droit et d’une étudiante en droit (cfr. Annexes). 1.4.1 Les activités d’un juge d’instruction Le juge d’instruction est un magistrat du siège chargé des enquêtes judiciaires dans les affaires

disparaît au VIIe siècle, y sont conservées et pénétrées par le christianisme. À travers la renaissance carolingienne, portée par Alcuin, la réforme clunisienne, la réforme grégorienne, puis avec la création des ordres mendiants et l'essor des Universités, au XIIIe siècle, les renouveaux culturels et spirituels émanent des gens de religion. Portail gothique de la cathédrale de Cologne, Allemagne, XIIIe siècle. L'art roman qui se diffuse avec Cluny et l'art gothique, qui naît à Saint-Denis avant

en direction de l’est, s’emparant au passage de nombreuses villes romaines. En 430, ils se retrouvèrent devant Hippone dont l’évêque et célèbre théologien, Augustin d'Hippone, fut tué pendant le siège. Les Vandales prirent ensuite la direction de Carthage, qui à cette époque était l’une des plus grandes villes de l’empire ainsi que l’un de ses ports les plus importants. Bien qu’ils ne réussirent pas à s’emparer de la ville81, les Vandales accomplirent quelques remarquables exploits dont la toile de

Le mythe d’Énée D’après le poète Virgile, Enée, fils d’Anchise et de la déesse Vénus, s’enfuit de Troie incendiée par les Grecs. Après que son navire ait longé les côtes de la Crète, de la Grèce, du sud de l’Italie et de la Sicile, il s’arrête à Carthage, royaume africain de la reine Didon. Mais, il s’attarde peu car les Dieux lui ont promis une terre en Italie. Après, un long voyage, il débarque enfin sur les rives du Tibre, dans le Latium. Le dieu Jupiter rassure alors Vénus, sur le sort de son

REPUBLIQUE TUNISIENNE MINISTERE DE L’AGRICULTURE ET DES RESSOURCES HYDRAULIQUES MINISTERE DE L’ENSEIGNEMENT SUPERIEUR, DE LA RECHERCHE ET DE LA TECHNOLOGIE Institution de la Recherche et de l’Enseignement Supérieur Agricoles Université 7 Novembre de Carthage Ecole Supérieure d’Agriculture de Mograne RAPPORT DE STAGE D’ETE Classe : 3èmeannée ingénieur Spécialité : Economie Rurale Option : Développement et Politiques Agricoles THEME Etude technico-économique de la production et

d’enseigner ». Il choisit le professorat et non le barreau comme l’auraient voulu ses parents : il commence sa carrière de professeur de rhétorique dans le petit municipe (petite ville à la quelle Rome a donné un statut) de Thagaste, puis dans la cité de Carthage, puis à Rome, enfin à Milan. Son œuvre porte une marque profonde de la rhétorique : par exemple, lorsqu’il écrit : « Que celui qui trouve ce livre trop long le lise en le divisant en plusieurs parties ». La rhétorique comprenait d’abord l’inventio

terres3 : • • De 1100 à 147 avant J.-C., les Phéniciens venant du Liban, et les Carthaginois : ils se sont positionnés sur le littoral côtier, exerçant un contrôle maritime du Maghreb. De 146 avant J.-C. à 432 après J.-C., les Romains, qui détruisent Carthage, développent l’agriculture méditerranéenne avec l’apport du blé, de l’olivier, de la vigne (une grande partie du Maghreb deviendra le grenier à blé de Rome) et créent un axe de circulation Est/Ouest, des aqueducs… il reste des vestiges importants

Béjaïa, Magister, Université de Béjaïa. AGERON, Ch.-R. 1960 « La France a-t-elle eu une politique kabyle ? », Revue historique, 223 : 311-352. 1973 Politiques coloniales au Maghreb, Paris, PUF. 1976 « Du mythe kabyle aux politiques berbères », Cahier Jussieu. Le mal de voir, Paris, 10/18 : 331-349. BAIZIG, S. 1997 « Béjaïa et les tribus de sa région durant la période hafside », Colloque Béjaïa à travers les âges : histoire, société, science et culture, novembre 1997, Université de Béjaïa. BARGAOUI

ans plus tard, un 28 août, dans sa ville épiscopale d’Hippone (aujourd’hui Annaba). Augustin ne découvrit la philosophie que vers dix-neuf ans en lisant l’Hortensius  de Cicéron. Il devint professeur et ouvrit une école à Thagaste, puis occupa à Carthage l’emploi officiel de rhéteur. Dix ans plus tard, il s’établit à Rome et plus tard obtint enfin une chaire de rhétorique à Milan, résidence impériale et alors capitale de l’Empire romain d’Occident. A trente-deux ans, il se convertit : une voix, entendue