Université de Padoue

catalane et hôpital de Sant Pau, Barcelone ■ 12 OBSERVATOIRE NATIONAL DU TOURISME FREQUENTATION DES SITES TOURISTIQUES 1997 Monastères de San Millán de Yuso et de Suso 1998 Art rupestre du bassin méditerranéen de la péninsule Ibérique 1998 Université et le quartier historique d'Alcalá de Henares 1999 San Cristóbal de la Laguna 1999 Ibiza, biodiversité et culture 2000 La Palmeraie d'Elche 2000 Les églises romanes catalanes de la Vall de Boí 2000 Le site archéologique d'Atapuerca 2000 Le rempart

action catholique politique et sociale ils se tournèrent tout naturelle ment vers des sources nationales Le grand inspirateur de époque celui qui chercha créer doctrinalement le mouvement puis en enrayer excessif bouillonnement fut un professeur Université de Pisé versé en sciences économiques Giuseppe Toniolo13 TOMOLO Les éditions de la Démocratie chrétienne ont publié nouveau ses Saggi politici en signalant leur importance mais aussi leur caractère souvent dés uet et dépassé est le moins on puisse

des quartiers de Paris les plus connus au monde. C’est un quartier très fréquenté par les étudiants et professeurs, du fait de la présence de l’université de la Sorbonne, de l’université Paris II2 Panthéon Assas, du campus de Jussieu (avec les universités Paris VI et Paris VII), de l’université Paris III Sorbonne Nouvelle, du Collège de France et de la bibliothèque Sainte-Geneviève mais aussi de la proximité de nombreux collèges et lycées parfois prestigieux et historiques (l’École alsacienne, Louis-le-Grand

notamment Léonie d'Aunet avec qui il entretiendra une liaison de 1844 à 1851 ou l’actrice Alice Ozy en 1847. Juliette Drouet par Champmartin. Lucrèce Borgia et Marie Tudor sont montées au Théâtre de la porte Saint Martin en 1833, Angelo, tyran de Padoue au Théâtre Français en 1835. Il manque de salle pour jouer les drames nouveaux. Victor Hugo décide donc, avec Alexandre Dumas, de créer une salle dédiée au drame romantique. Aténor Joly reçoit, par arrêté ministériel, le privilège autorisant la création

latin C'est au XVIe siècle que le latin est progressivement abandonné en tant que langue de culture. Ce latin qui permettait aux étudiants venus du Danemark, d'Irlande, de Pologne, d'Allemagne ou des Pays-Bas, de comprendre leurs professeurs à Padoue, Ulm, Paris ou Louvain. A cette époque, les langues vulgaires n'étaient pas encore un des éléments prépondérants et discriminants de la définition culturelle. Tant que le latin fut la langue de communication culturelle, aucun clivage politique n'apparut

Domat-Montchrestien) Jean Gaudemet, Introduction historique au droit (13e-20e siècle) (éd. LGDJ) Jean-Marie Carbasse, Introduction historique au droit (éd. Droit fondamental, PUF) Jean-Louis Thireau, Introduction historique au droit (éd. Flammarion, champ université) Claire Lovisi, Introduction historique au droit (éd. Dalloz, cours) Jean-Paul Andrieux, Introduction historique au droit (éd. Vuibert, Dyna’sup droit) André Castaldo, Introduction historique au droit (éd. Précis-Dalloz)

grammaire, musique, rhétorique et mathématiques. Des savoirs non religieux qui viennent le plus souvent du monde arabe ramené par les croisés. Ils publient en langue vernaculaire, en langue du peuple et non plus le latin. Se développent aussi des universités libres par rapport aux pouvoirs, lieu où s’opère un grand renouveau de la pensée car étudiant de toute les nationalités et redécouverte de la pensée antique. Ex : Paris et la Sorbonne, Bologne, Oxford…… A) La foi et la raison Hybridation entre

Domat-Montchrestien) Jean Gaudemet, Introduction historique au droit (13e-20e siècle) (éd. LGDJ) Jean-Marie Carbasse, Introduction historique au droit (éd. Droit fondamental, PUF) Jean-Louis Thireau, Introduction historique au droit (éd. Flammarion, champ université) Claire Lovisi, Introduction historique au droit (éd. Dalloz, cours) Jean-Paul Andrieux, Introduction historique au droit (éd. Vuibert, Dyna’sup droit) André Castaldo, Introduction historique au droit (éd. Précis-Dalloz) CHAPITRE 1 L’ANTIQUITÉ

fr/doc/lgge_0458-726x_1981_num_15_61_1870https://www.persee.fr/doc/lgge_0458-726x_1981_num_15_61_1870https://www.persee.fr/authority/41022https://www.persee.fr/authority/212361https://doi.org/10.3406/lgge.1981.1870https://www.persee.fr/doc/lgge_0458-726x_1981_num_15_61_1870Glauco SANGA Université de Pavie LES DYNAMIQUES LINGUISTIQUES DE LA SOCIÉTÉ ITALIENNE (1861-1980) : de la naissance de l'italien populaire à la diffusion des ethnicismes linguistiques 1. La situation sociolinguistique de l'Italie avant l'unité La situation sociolinguistique

mystères, choses inexplicables. Croit-on aujourd’hui que la science peut tout expliquer ? On voit apparaitre cela en métaphysique : Descartes : « Je pense donc je suis » : idée sensuelle. La rupture se trouve aussi dans le domaine religieux. Marcil de Padou : fait un pas de plus dans la philo po. Il est politicien. Il prend le parti de l’empire en disant qu’en réalité le pouvoir de l’empereur est supérieur à celui du pape car le pouvoir de l’empereur lui vient de dieu mais aussi du peuple, contrairement