Université François-Rabelais

reprendre celui des autres, la tolérance, les valeurs démocratiques, rôles actif de l’élève … il est aussi pour la violence douce. Il critique son époque. Il n’a pas peur que le français disparaisse parce que tout à une fin. 3. François Rabelais (1494-1553) : Rabelais est un médecin et un écrivain de la renaissance. Il a écrit des histoires avec comme personnages des géants. Gargantua était le père de Pantagruel. Dans ces histoires il se moque de l’exagération de l’éducation religieuse au Moyen-

LE COMIQUE DANS GARGANTUA Rabelais est un des maitres du rire. On trouve chez lui tous les degrés du comique : les farces les plus lourdes, héritées du Moyen Age, la gauloiserie poussée jusqu'à la grossièreté, les jeux de mots, calembours et traits d'esprit, la caricature grotesque, la comédie d'intrigue, la parodie, et jusqu'à la comédie de caractère la plus fine. Il y a toutes les formes, tous les tons; il y en a pour le gros public, pour les étudiants et pour les érudits les plus cultivés,

L’humanisme Introduction Rabelais, un écrivain du XVIème siècle, qui appartient au courant humaniste. Il sera d’abord moine (franciscain), il se défroqua pour devenir médecin. Le pape l’autorisera en personne à être prêtre et médecin en même temps. Pantagruel fut publié en 1532 puis censuré en 1540, en même temps que Gargantua. Le roi autorisa par la suite Rabelais à publier ses œuvres(1550). Ce chapitre est enfaite une anecdote qui ne fait pas avancer l’histoire

par paresse, ne s'intéressa pas au grec. Il le regrettera plus tard quand il aura besoin de certains textes anciens dont il ne pourra lire que les traductions latines. C'est à cette époque qu'il fit la connaissance des frères Maucroix: Louis et François qui restera son plus fidèle ami et son confident. En 1641, il entra à l'Oratoire, rue St Honoré, à Paris. Mais la vie monacale ne l'intéressait pas plus que le travail scolaire qu'il avait rejeté. Dans cette école, il appréciait surtout le calme

conditionne les naissances pour en faire des ‘esclaves’ de la consommation dans un but seulement économique. La société de maintenant et d’avant veulent contrôler les hommes et femmes afin de prendre le pouvoir. De même manière, dans « Gargantua » de Rabelais, interpelle le lecteur lorsqu’il évoque l’abbaye de Thélème, un magnifique château destiné à la vie en commun de jeunes gens des deux sexes, beaux, riches, biens nés et une seule règle « fais ce que voudras », cette règle est très irréel car on ne

celui-ci lui demande tout d’abord d’agir comme de coutume pour comprendre comment «  ses anciens précepteurs » l’avaient rendus si sot, niais et ignorant. Comment Rabelais nous propose-t-il à travers ce chapitre une critique de l’éducation sophiste. Nous étudierons dans ce but le programme proposé pour analyser ensuite la critique que Rabelais fait passer. I : A l’aide d’un discours narratif ce programme nous est rapporté. L’imparfait d’habitude ainsi que de nombreux indices temporels sont employés

surtout le dogmatisme (fanatisme philosophique) tout comme il condamne le fanatisme religieux (dans Candide ; Inquisition, Jésuites?). 3/ Parodie de certains genres littéraires : Rabelais :- titre : clin d'oeil à Gargantua que l'on pense que VOLTAIRE a lu peu avant de commencer à écrire Candide. - RABELAIS utilisait des précisions chiffrées (" le moine de Seuilly tua 13622 soldats, sans compter les femmes et les enfants, bien entendu ! "), VOLTAIRE l'imite : "71 quartiers", "350 livres" Conte

réduit souvent à un type : c'est un personnage qui incarne une idée, un caractère bien précis. Par exemple, Rastignac incarne le type de l'ambitieux dans La Comédie Humaine de Balzac ; quant aux géants Pantagruel et Gargantua, dans les romans de Rabelais, ils incarnent les valeurs et les idéaux du sage humaniste. Ainsi, le roman représente en fait la vision du monde du romancier, le regard personnel et subjectif qu'il porte sur le monde réel. • En effet, le romancier exprime dans son récit

Gargantua p 66 Intro passage tire chap 27 traite pb guerre:Picrochole en guerre avec Grand Gousier qui tente d'appéser conflit .Txt pose problème au cœur du 16 ème siècle un moine peut il participer a des combats. Ici Rabelais condamne la guerre par rire .Comment critique la guerre? 1Un récit dynamique pour distraire lecteur A Structure récit 1peur moine(refuge ds prière),2portrait fr Jean(héros),3appel au combat(moine passifs),4le combat(jean utilise force) B Récit distrayant 1Rythme rapide:présentation

mouvement humaniste avec principalement :-Rabelais (1494-1553) -Montaigne (1533-1592) -L’école de la Pléiade avec principalement :-Ronsard (1524-1585) -Du Bellay (1522-1560) Il y a aussi de nombreux auteurs mais il y en a surtout cinq principaux qui vont « révolutionner » la littérature :  -Joachim Du Bellay (1522 - 1560) -François de Malherbe (1555 - 1628) -Michel de