Université Paris Descartes

réflexion rigoureuse ! Et pourtant, il suffirait d'introduire un peu de méthode et d'esprit applicatif pour retrouver la vigueur réflexive des pères fondateurs : « Ce n'est pas assez d'avoir l'esprit bon, mais le principal est de l'appliquer bien » (Descartes, Discours de la méthode, 1637). C'est dans cet esprit que nous voudrions ancrer le présent ouvrage, destiné à guider les premiers pas du jeune chercheur sur le chemin du savoir universitaire. De la méthode Les progrès de la science sont intimement

PISTES D'ENRICHISSEMENT — Le toucher Le toucher est le parent pauvre des sens. En effet, nous jugeons que la vue et l'oule jouent dans le développement un réle beaucoup plus important que le sien. Pourtant, le toucher est indispensable : il nous permet de nous orienter dans notre milieu et c'est un facteur essentiel de l'attachement. Dans un livre intitulé La peau et le toucher : un premier lan- gage, Ashley Montagu a traité de tous les aspects du toucher, allant méme jusqu'a associer la privation

explorateurs et des physiciens repousse les limites du savoir mais en souligne ainsi la relativité La lunette de Galillée Dessin de la Lune par Galilée et photographie Le dessin est très ressemblant En mathématiques: Cardan, Viète et Descartes inventent les nombres complexes permettant la résolution d'équations jusque-là insolubles. Ø En peinture? La Tour de Babel (Bruegel) La Joconde (De Vinci) La peinture connut de nombreuses nouveautés pendant la Renaissance. Au Xvème

Université Nationale du Zaïre CAMPUS j)E LUBUMBASHI FACULTE DES LETTRES L'acculturation dans l'Aventure ambiguë de Cheikh Hamidou KANE et dans Dramouss de CAMARA Laye. Essai d'analyse comparative Par NOOY PALAK1 Mémoire présenté pour obtenir le grade de Licencié en Langues et Littératures. Groupe : Langue et Littérature Françaises Option : Littérature Directeur : NYEMBWE Tsh. Septembre 1981 r D E D I C A C E A mon fils Massamba Andele, A mes filles Mujinga Palata Madilo Giwola

Liberté et sécurité En 1875, George Bizet présente à Paris l’opéra Carmen qui deviendra l’un des plus représentés au monde. L’héroïne éponyme, une bohémienne séductrice, sans attaches, y donne sa conception de la liberté : «  Ce que je veux, dit-elle, c'est être libre et faire ce qui me plait ». Il semblerait donc que la liberté de l’homme soit cette possibilité d’agir selon sa propre volonté, sans entraves extérieures. Cela rejoint ainsi la définition de la liberté comme l’état de l’homme qui

Sommaire Introduction 3 1. Les facteurs de la vitesse 4 1.1. La motorisation 5 1.2. L’aérodynamisme 8 1.3. La structure du TGV 14 2. La transformation du territoire français 18 2.2. Un réseau centré sur Paris 19 2.2. Un aménagement du réseau ferroviaire 23 2.3. L’apparition de l'intermodalité 26 3. La modification des habitudes des Français 29 3.1. Des distances temporelles de plus en plus courtes 30 3.2. Le TGV et les autres moyens de transports

IDEE DE PHILOSOPHIE CHEZ MAURICE MERLEAU-PONTY INTRODUCTION GENERALE A LA PHILOSOPHIE PHENOMENOLOGIQUE DE MERLEAU-PONTY Analyse des concepts Par Antoine Welo Okitawato OWANDJALOLA Docteur ès Lettres Université de Genève /Suisse Professeur à l’Enseignement Supérieur et Universitaire en R.D.C. 2004 365 TABLES DES MATIERES PREFACE..................................................................................... 2 AVANT - PROPOS ..................................................

l'homme est celle de l'esprit, Alain enseigne dans des universités populaires. Bien que n'ayant jamais adhéré au socialisme, il manifeste de la sympathie pour les mouvements ouvriers et pour le syndicalisme. Jusqu'à la fin des années 30, son œuvre est guidée par la lutte pour le pacifisme et contre la montée des fascismes. En 1936, une attaque cérébrale le condamne au fauteuil roulant. Les maîtres à penser d'Alain furent Platon, Descartes, Spinoza, Kant et Auguste Comte. Le but de sa philosophie

consensus des sages. Pour les Grecs, la sagesse est à la fois le savoir et le savoir vivre. Il y a indivision de la science et de la philosophie d’Aristote jusqu’à Kant, qui va les séparer. Kant était lui-même un scientifique – comme Leibniz, comme Descartes, comme Pascal. Pendant vingt siècles, la philosophie affirme qu’il y a un fondement à nos valeurs. Chez Platon, c’est le monde des idées : il y a des formes, des paterns, des structures que nous allons contempler dans un monde où, avant notre naissance

de professeur de lettres classiques au lycée Descartes à Tours, puis est muté, en octobre 1938, au lycée Marcelin-Berthelot de Saint-Maur-des-Fossés, dans la région parisienne (une stèle y commémore son passage). Outre ses activités d'enseignant, il suit des cours de linguistique négro-africaine dispensés par Lilias Homburger à l'École pratique des hautes études et ceux de Marcel Cohen, Marcel Mauss et de Paul Rivet à l'Institut d'ethnologie de Paris. [modifier]Seconde Guerre mondiale (1939 - 1945)