Upanishad

travers l'Inde du Nord-Est. hindouisme Religion répandue surtout en Inde, dont la base philosophique est la thèse de l'identité du soi individuel au soi universel, ou absolu. Le fondement théorique de l'hindouisme réside dans des textes (Veda, Upanishad) qui définissent un ensemble de croyances commun au brahmanisme et au bouddhisme (délivrance du cycle des renaissances, yoga). Il s'en distingue surtout par la croyance en l'existence d'un principe universel (atman-brahman) et par la foi en un panthéon

célébraient leurs cultes par des feux et chants écrits en idiome Bali antérieur au Sanskrit. Quatre livres originels en sanskrit.: les VEDAS (connaissance, sapience), les BRAHMANAS (traités liturgiques), les ARANYAKAS (traité de la forêt).; les UPANISHADS (textes mystiques et philosophiques) nous révèlent le but pratique et utilitaire pour la célébration des sacrifices, testament des antiques ARYAS, eux-mêmes issus du continent Hyperboréen.   Des récits ont retracé ces changements, apparitions

des conquêtes d'Alexandre le Grand (vers -325), les Grecs furent frappés par l'ascétisme hindou et le dénuement qui en résultait22. D'où leur appellation, fausse, de « gymnosophistes » (de gumno, « nu »). Ces ascètes pratiquaient les préceptes des Upanishads. À cette confrontation d'idées philosophiques intervient l'ethnophilosophie. Philosophie occidentale et société Jacques-Louis David, La mort de Socrate (1787), conservé au Metropolitan Museum of Art de New York. Au fil du temps les rapports

D’où la symbolique de l’arbre renversé qui représente le cosmos, que l’on retrouve dans de très nombreuses cultures . Par exemple dans l’islam l’arbre du bonheur plonge dans le dernier ciel et ses racines enveloppent la terre . EN Inde,dans les Upanishad , l’univers est un arbre dont les racines s’élèvent vers le ciel . Dans la Kabbale, le Zohar plus précisément, on peut lire « oui, l’arbre de vie s’étend du haut en bas et il est le soleil qui illumine tout ». Platon aussi déclarait : « L’homme

spirituel a fait quelques progrès. J'ai entendu suggérer que dans ces centres d'énergie, chacun des différents pétales représente une qualité morale et que le développement de cette qualité rendait le centre actif. Par exemple, dans le Dhyânabindu Upanishad, [18] les pétales du chakra cardiaque représentent la dévotion, la paresse, la colère, la charité et autres qualités semblables. Aucun fait ne m'a permis encore de le vérifier avec certitude ; d'ailleurs, on ne voit pas bien comment cela pourrait

spiritualité avec des sessions de Yoga ou la méditation par exemple. Même si Shankar n’est pas auteur, il existe plusieurs écrits à son sujet : An Intimate Note to the Sincere Seeker; Buddha: manifestation of silence; Be A Witness: The Wisdom of the Upanishads; God Loves Fun; Celebrating Silence: Excerpts from Five Years of Weekly Knowledge; Celebrating Love; Narada Bhakti Sutra. En sciences:  C.V. Raman : (1888 –1970) Il a gagné un prix Nobel en physique pour avoir découvert que lorsque la lumière

Il est plus que probable que le commandement de l’Ahimsa provient du jaïnisme et non du brahmanisme car, comme le fait remarquer Albert Schweitzer : Les jaïnistes donnent dès l’abord une importance de premier ordre à l’ahimsa alors que dans les Upanishads ce commandement ne joue qu’un rôle tout à fait effacé. D’ailleurs comment serait-il concevable que l’idée d’interdire la mise à mort vint aux brahmanes dont l’une des occupations professionnelles est précisément d’immoler les victimes du sacrifice > 

les familles choisissent des noms de divinités. L'étape suivante se nomme Upanayana. Ce rite est réservé aux garçons âgés entre huit et douze ans. Il marque leur entrée dans l'âge adulte. Ils acquièrent le droit d'étudier les écritures sacrées, Upanishad, et grâce à la lecture des Védas ils sont initiés aux secrets de la vie religieuse. Ces études se font généralement auprès d'un précepteur ou d'un gourou. À la fin de ses études, le garçon reçoit le cordon de l'enfant, celle dite spirituelle. 11

centre du corps qui a donné la nourriture durant les neuf mois de gestation et SHIVA (l'expérience, jouissance) a sa demeure au milieu du front, dans le centre d'abstraction et dans le sexe. Recherche de l'Etre de splendeur - (Shvetâshvatara Upanishad 4) Par la volonté de l'Etre de Splendeur se dissolvent les mondes Par sa puissance un jour ils renaissent, Il est le soleil, le vent et la Lune Il est l'Immensité et la semence qui a créé les vivants Il est ce qui n'a point de commencement

de ressentir le divin. Les Hommes s’éloignent de ce culte obligatoire organisé en société par les prêtres. Des gens partent pour méditer, pour être en relation avec le divin, seul. Ce mouvement va se constater à travers le monde entier : Les Upanishad en Inde. En quête de libération, les hindous louent des valeurs de renoncement et composent, pour révéler l'unité absolue des êtres, de longues méditations poétiques. Le mouvement le plus connu en Occident est probablement le bouddhisme. L’hindouisme