Upanishad

du Tso-Tchouan, du Zohar, mais où il citait aussi, à tort ou à raison, saint Marc, saint Jus.tin, Montanus, Arius, Gottschalk, Valdo, William Bootk, John Darby, la Haggada, un bon bout du Shulhan Azoukh, la Sunna, Ghôlan Ahmad, la (•:ruti, cinq Upanishads, trois Purânas, la Tao-to-King, vingt-trois chants du grand LiPo, la (•atapathabrâhmana. La foi d'Othon s'accompagnait surtout d'un Canon à la Dracon, qui imposait à qui la pratiquait tout un tas d'implorations, d'invocations, d'oraisons ou d'onctions

paragraphes et la numérotation des maximes – est commun à nombre d’écrits appartenant à la littérature mystique. Nous pouvons en effet le voir dans les versets bibliques ou les sourates coraniques, dans les yasnas et fargards de l’Avesta ou enfin dans les Upanishads. Mais nous devons convenir que d’autres productions de genre mystique ne présentent pas cette organisation, tandis que nombre d’ouvrages de droit ont ces caractéristiques. En effet, les codes civils, pénaux, de procédure, etc. sont rédigés en sections

homme désire les objets d'un autre monde plus ardemment que ceux de celui-ci, c'est dans cet autre monde qu'il renaitra. Ce lien du désir se resserre continuellement, jusqu'au moment où le Soi et l'objet se trouvent réunis. 70 Brihadaranya Upanishad, IV, 6. Cette grande et unique énergie directrice, la volonté de vivre, qui maintient le cours des planètes autour du soleil, qui empêche la dissociation de la matière des mondes, et maintient la forme de nos corps, c'est l'énergie du désir

Suprême ». Nous ne pourrions insister davantage là-dessus sans entrer dans des considérations qui, se rapportant à l’examen détaillé de certains symboles particuliers, trouveraient mieux leur place dans d’autres études, car, ici, nous avons Katha Upanishad, 1er Valli, shruti 14. Le feu (Têjas) contient en lui-même les deux aspects complémentaires de lumière et de chaleur. 3 Cette raison s’ajoute d’ailleurs encore à la position « centrale » de Hiranyagarbha pour le faire assimiler symboliquement au

scepticisme, mais si on s’intéresse aux découvertes réalisées autour de l’atome Ŕ le principe d’incertitude d’Heisenberg, par exemple... ŕ Alors je t’orienterai vers ceci, dit son frère en allant chercher un autre livre qu’il posa sur le premier. Les Upanishads, des écrits védiques sacrés. Heisenberg et Schrödinger eux-mêmes ont étudié ces textes, qui de leur propre aveu les ont aidés à formuler certaines de leurs théories. La joute se poursuivit ainsi pendant quelques minutes, la pile de vieux livres

pas tout à fait sûr que l’individualité que nous éprouvons comme personne, comme individu, soit réelle, que ce ne soit pas une illusion. C’est en tout cas une idée répandue en Orient, chez les bouddhistes, p.203 chez les maîtres des Upanishads, que c’est une illusion, que nous ne sommes pas réellement des individus spirituels, que nous sommes tous venus, en réalité, de la même personne. M. AUGER : Je ne voudrais pas prendre trop longtemps la parole sur ce point, mais je voudrais faire