Uranie

politesse, d’élégance ou de séduction, ont exercé leur influence sur un style tout en métaphores, périphrases, allusions et équivoques, qui a su exploiter toutes les ressources de la référence mythologique, chez Vincent Voiture (dans ses sonnets à Uranie) et Georges de Scudéry, mais aussi chez Tristan L’Hermite ou La Fontaine. De l’âge classique au siècle des Lumières, l’autorité exercée par l’imitation des Anciens a néanmoins grandement participé à l’évidement sémantique du mythe et à sa réduction

à Ermenonville, le pays est semé de ces édifices légers de la fin du dix-huitième siècle, où des millionnaires philosophes se sont inspirés dans leurs plans du goût dominant d’alors. Je crois bien que ce temple avait dû être primitivement dédié à Uranie. Trois colonnes avaient succombé emportant dans leur chute une partie de l’architrave; mais on avait déblayé l’intérieur de la salle, suspendu des guirlandes entre les colonnes, on avait rajeuni cette ruine moderne, — qui appartenait au paganisme

Supérieures d’Astronomie à la Faculté des Sciences de Montpellier, en novembre 1914, sans avoir suivi aucun cours durant l’année scolaire . Or nous sommes affligé d’une mémoire très ingrate .Nul doute, cependant, que l’étude du domaine de la déesse Uranie ne soit hérissée de formules multiples, fort longues, très compliquées, bien difficiles à retenir... * ** Chaque fois que vous lisez un ouvrage, en français ou dans une langue étrangère, arrêtez vous pour noter les mots difficiles, au double point

l'honneur d'antiques déesses auxquelles les imagiers du Moyen-Age ont consacré trois des vingt-deux compositions allégoriques du Tarot. La Sagesse nous apparaît ainsi sous les traits d'une Impératrice céleste, ailée comme la Vierge zodiacale ou Vénus-Uranie. C'est la Sophia des Gnostiques, la mère virginale des idées génératrices des formes. Elle est l'Intelligence qui conçoit le projet de l'édifice et en arrête le plan. La Force exécute les conceptions en domptant les énergies rebelles. Ce n'est

synthèse consistant à dire que les mythes utilisent le fictif comme détour, afin de mieux exprimer certaines vérités. »27 Compris 26 27 F. Monneyron et J. Thomas, op. cit., p. 44. J. Boulogne, « Le mythe pour les anciens Grecs », Mythe et création, Uranie, Lille 1991, p. 18-19. 30 comme un détour par la fiction pour révéler certaines vérités, le mythe ne se distingue plus guère de la littérature, qui ne cesse de réinventer le réel par la fiction pour atteindre et transmettre des vérités sur

et  Mnémosyne :  Calliope  (muse  de  la  poésie  épique),  Clio  (histoire),  Polymnie  (pantomime),  Euterpe  (flûte),  Terpsichore  (poésie  légère  et  danse),  Erato  (poésie  lyrique  et  chorale),  Melpomène  (tragédie),  Thalie  (comédie),  Uranie  (astronomie).   Elles président la pensée sous toutes  ses formes.      Douze  sont  les  signes  du  Zodiaque,  les  tributs  d’Israël,  les  apôtres,  les  dieux  de  l’Olympe,  les  chevaliers  d’Arthur,  les  mois  de  l’année.  Le  douze  est 

société. A Cirey, en Lorraine, il écrit des tragédies ("Zaïre", "La mort de César"…) et, avec moins de succès, des comédies ("Nanine"). Il critique la guerre dans "L'Histoire de Charles XII" (1731) puis s'en prend aux dogmes chrétiens dans "Epîtres à Uranie" (1733) et au régime politique en France, basé sur le droit divin, dans "Lettres philosophiques" (1734). Des poèmes officiels lui permettent d'entrer à l'Académie Française et la Cour comme historiographe du roi en 1746. Cependant "Zadig" l'oblige

riposte de Molière et la définition de la « comédie classique » Le débat qui s’établit dans La Critique de L’École des femmes entre d’une part, Célimène « la précieuse », le marquis et le poète Lysidas, pourfendeurs de la pièce, et, d’autre part, Uranie et Dorante, ses apologues, nous renseigne à la fois sur les arguments des détracteurs de la pièce et sur les conceptions théâtrales de Molière. De fait, celui-ci s’exprime à travers la voix de Dorante, homme sage et raisonnable, conscient des travers

son fils ; Arnolphe se réjouit d’être débarrasser de son rival. Malheureusement ce mariage doit unir Horace à Agnès, fille du seigneur Enrique qui accompagne Oronte. Désespéré, Arnolphe quitte la scène. La critique de l’école des femmes : Uranie tient salon. En compagnie de sa cousine Elise, elle attend Dorante, convié pour le souper, mais d’autres visiteurs, moins agréable se présentent, qui tous, n’ont que l’école des femmes à la bouche. C’est d’abors la précieuse Climène, écoeurée par

dans son humble réduit ; il jouit de leurs concerts harmonieux. La Poésie l’échauffe de ses brillantes images, l’Histoire rend présents à ses yeux les hommes qui ne sont plus ; la Puissance altière vient comparaître devant son tribunal équitable ; Uranie descend du firmament pour lui communiquer ses découvertes ; le livre entier de la nature est ouvert à ses yeux ; il s’égare avec plaisir dans le dédale du cœur humain ; la Politique ne le croit point indigne de ses leçons ; la Morale et ses préceptes