Uranie

caractère universel, ne se révèle que dans la sphère et sous la forme du sentiment. Il en est de même de l’expression de l’amour, qui doit aussi présenter un caractère général comme son objet. Ainsi, chez les Grecs, l’ancien Éros titanique et la Vénus Uranie exprimaient une idée générale. Aussi le côté de la personnalité et de l’individualité étaient très faibles dans ces conceptions. Il en est autrement dans les représentations de l’art romantique ; le Christ y paraît plongé dans les profondeurs de la

l’existence et les transmigrations dans le cours de sept siècles". Dureau de la Malle parle de "transmigration" : le voile subit une translatio. Il passe de la Grande Grèce à Carthage "pour la somme de 120 talents". Puis "ce superbe péplos de Junon Uranie dut être transporté à Rome avec les autres ornements des temples, lorsque Scipion Emilien incendia et détruisit Carthage". Enfin "ce péplos fut rendu à Carthage avec la déesse". L’essence du zaïmph, on le voit, est d’assurer la circulation d’un pôle

La Henriade (ou La Ligue), 1723Brutus, 1730LHistoire de Charles XII, 1731 Zare, 1732Eptres Uranie, 1733 Lettres philosophiques, 1734 La mort de Csar, 1735Discours sur lhomme, 1738Zadig, 1747Nanine, 1749Le sicle de Louis XIV, 1751 La Pucelle dOrlans, 1752Micromgas, 1752

toute la circonférence « du ciel. Ils font encore des sacrifices au soleil, à la lune, à la terre, au feu, à l'eau et aux « vents, et n'en offrent de tout temps qu'à ces divinités. Mais ils ont joint, dans la suite, le « culte de Vénus Céleste ou Uranie, qu'ils ont emprunté des Assyriens et des Arabes. Les « Assyriens donnent à Vénus le nom de Mylitta, les Arabes celui d'Alitta, et les Perses « l'appellent « Mitra ».. Ainsi ce culte de Mithra, qui infecta plus tard tout l'occident romain, commença