Utopia Thomas Moore

Zancarini, Paris, P.U.F., 2000. Michel de Montaigne, Les Essais, éd. Pierre Villey, revue par Verdun-Louis Saulnier, 3 vol., Paris, P.U.F. (Collection Quadrige), 1988. Suite de ce cours, voir présentation de M. Marquer au semestre 2 Isabelle THOMAS-FOGIEL, Les métamorphoses du transcendantal Kant, les premiers post-kantiens (Enésidème et Maïmon) puis les néo-kantiens (Helmholtz et Natorp). Semestre 2 Enseignements spécifiques obligatoires. Séminaires d’Histoire de la philosophie ancienne

société primitive ; ce courant s'inscrit dans la tendance individualiste), soit la mise sous contrôle par les individus de la technologie. • L'anarcho-primitivisme qui mélange les idées primitivistes et anarchistes. (Auteurs : Fredy Perlman, John Moore, John Zerzan) • L'anarchisme vert. Mouvement au croisement de la philosophie anarchiste et de l'écologisme. (Auteurs : Murray Bookchin, Élisée Reclus) • Le courant anti-industriel.(Auteurs : Theodore Kaczynski, Kirkpatrick Sale) Courants

renvoient au glossaire en fin d’ouvrage. Ŕ 13 Ŕ tées si longtemps étrangères l’une à l’autre, on choisira un point de départ, un terminus a quo différent. Il serait tentant, par exemple, de choisir les premiers travaux de Russell et ceux de Moore, dont la Réfutation de l’idéalisme de 1903 inaugure la philosophie analytique4. Il serait tentant aussi, dans une autre perspective, de prendre l’œuvre de Nietzsche comme premier exemple de déconstruction de la métaphysique, de « généalogie ». Mais

DVD nous trouvons dix enregistrements datant de 1983 à 1989 qui sont d'une durée entre 4'' à 17'' et de dix artistes différent-e-s : LEIBERG Helge, HAHNEMANN Gino, SCHLEIME Cornelia, KLAUß Cornelia, LEWANDOWSKY Via, FRYDETZKI Thomas, LÖSER Claus, DI ROES Tohm, WERNER Thomas, KÖPPEL-WELSH Ramona. Le DVD comporte également un documentaire de Cornelia Klauß de 44'' sur la scène subversive des cinéastes utilisant le super 8. 11 Né en 1962 à Karl-Marx-Stadt [Chemnitz]. Historien du cinéma. 12

concevra son organisation et ses relations en vue de favoriser la prévision, la synthèse et la coopération. (Réf. : PIERRE RACINE, « Vues prospectives sur l'administration », Prospective, n° 1, mai1958.) 4 AGRÉGATS ÂGES DE L'UTOPIE An. : ages of utopias. AL : Zeitalter der Utopie. Depuis More, les utopies peuvent être divisées en trois grandes ères : 1° les utopies du bonheur serein, allant approximativement de More à la Révolution française; 2° les utopies déterministes, socialistes ou autres, qui

frappées à l’effigie de grands seigneurs ou d’autorités ecclésiastiques, ce qui s’explique par l’absence d’autorité centrale. Ces monnaies sont naturellement en concurrence entre elles, suivant le célèbre adage du commerçant et financier anglais Thomas GRESHAM (1519-1579) selon lequel « La mauvaise monnaie chasse la bonne ». La contrepartie de cette spontanéité monétaire, c’est que les mouvements de l’activité sont gouvernés par l’abondance ou la rareté du numéraire. Or précisément, l’or et l’argent

frappées à l’effigie de grands seigneurs ou d’autorités ecclésiastiques, ce qui s’explique par l’absence d’autorité centrale. Ces monnaies sont naturellement en concurrence entre elles, suivant le célèbre adage du commerçant et financier anglais Thomas GRESHAM (1519-1579) selon lequel « La mauvaise monnaie chasse la bonne ». La contrepartie de cette spontanéité monétaire, c’est que les mouvements de l’activité sont gouvernés par l’abondance ou la rareté du numéraire. Or précisément, l’or et l’argent

frappées à l’effigie de grands seigneurs ou d’autorités ecclésiastiques, ce qui s’explique par l’absence d’autorité centrale. Ces monnaies sont naturellement en concurrence entre elles, suivant le célèbre adage du commerçant et financier anglais Thomas GRESHAM (1519-1579) selon lequel « La mauvaise monnaie chasse la bonne ». La contrepartie de cette spontanéité monétaire, c’est que les mouvements de l’activité sont gouvernés par l’abondance ou la rareté du numéraire. Or précisément, l’or et l’argent

misunderstanding of the notion of state autonomy. The result is a third view of international morality, which might be described as cosmopolitan. Many people helped me to develop these thoughts. It is a pleasure to record my thanks to these people here. Thomas Scanlon and Dennis Thompson supervised the preparation of an earlier version of this book as a doctoral dissertation in the political philosophy program at Princeton and continued to help when I undertook extensive further revisions. It is impossible

se dégage est celle qui oppose l’idéalisme de la philosophie politique classique à l’approche réaliste des choses politiques (des anciens au moderne). La notion d’utopie semble être une notion éminemment moderne, et d’ailleurs le livre de Thomas Moore Utopia est contemporaine de Machiavel. Le réalisme de Machiavel est très particulier : c’est un réalisme de la maîtrise, de la domination. La notion de hasard est complètement ou presque éliminée. La qualité du geste de Machiavel consiste a rabaisser