Utopie Eloge Et Critique

nos modes de connaissances et nos savoirs, comme le dénonce Rabelais dans Pantagruel avec son enthousiasme de montrer sa nouvelle éducation, le nouveau savoir. Rabelais nous renvoi de l'optimisme a travers son récit, ou le but est de proposer un éloge enthousiaste de la renaissance avec toutes ses connaissances nouvelles. Comme le dit Érasme "l'homme ne naît pas homme, il le devient" et il parvient à réaliser son humanité et donc devenir Homme par l'éducation. L'éducation joue un rôle important

Introduction Inventée au 16è s. par More, l’ « utopie » est un « ailleur idéal », une perfection sociale, une cité parfaite, la possiblité d’une alternative. Le mot « utopie » se généralise après la parution de l’ouvrage de Thomas More, désignant un projet irréalisable, une conception imaginaire d’un gouvernement idéal. L’utopien est l’habitant du pays de l’utopie. Deux adjectifs en découlent : « utopique » qui souligne le caractère impossible d’un souhait, d’une intention / « utopiste »,

pourrait encore revivre. L’important pour Fénelon est de souligner leur « vie simple et frugale ». => tout cela crée un dépaysement total : cette contrée semble être différente de celle des lecteurs, et ressemble étrangement au ''paradis terrestre'' => Utopie II- Une société utopique → la société de la Bétique a été rencontré grâce au commerce (l.16-17) avant elle n'en faisait pas (l. 18-19) Les adjectifs ''serein'' (l. 2) et ''heureux'' (l. 8) et l'image ''se donner la main'' (l. 8-9) suggèrent

est l'interprétation de la peste que nous fait Paneloux ? Mal qui a frappé au moyen age persuadé de la style indirecte L'interprétation de Paneloux Théâtre et son double – Artaud une visée argumentative Éloge paradoxal de la peste La Peste – Robert Desnos Une écriture poétique au service de la démonstration un tissu serré de symboles Rhinocéros – ionesco Le métamorphose Le fantastique / le surnaturel Séquence 4 : Itinéraire

Français Seq1: Texte 1: Utopie, Thomas More Humaniste et homme politique du XVIès, Thomas More décrit dans Utopie un monde idéal pour critiquer la société qui lui est contemporaine sous le règne des Tudors. En quoi cette description est-elle utopique sur le plan urbain et citoyen? I- La ville est une perfection architecturale 1) Harmonie avec la nature _Le pont ne dénature pas le paysage _Le pont n'interdit pas la navigation donc circulation fluviale aisée _Harmonie naturelle avec la personnification

- Poésie à visée argumentative - Thèse explicite (V9-11) : éloge du luxe → abondance .luxe et superflu => bonheur dépend des biens matériels . «Le Mondain » désigne Voltaire - L’abondance exprimée par : - répétition de « tout » - énumération V9-11-25-18 - V19 : poissons+ oiseaux = gastronomie - Opposition entre le bon vieux temps ≠ cet âge (18 ème) Utopies primitives : mythe de l’âge d’or ≠ « moi je » Mythes du Jardin d’Eden

et la fin stéréotypée des contes pour enfants de ce chapitre. Dans cette première partie,l'éducation est comme un héritage culturel et religieux : la chevalerie du Moyen-Âge est décrite aux lignes 34-36, on en fait son éloge en vantant les qualités des Thélémistes, habitants de Thélème,qui sont comparés à des chevaliers aussi bien sur leur comportement "Jamais on ne vit de chevaliers si preux, si élégants" que sur leur façon et habilité à se battre ou à monter à cheval

divertissement, connivence, instruction, incitation à la réflexion. Proposition de réponse Le corpus se compose d’oeuvres diverses par leurs auteurs et époques ; toutefois, les extraits qui le constituent ont pour point commun de présenter au lecteur une utopie. Le genre a été créé par l'humaniste Thomas More en 1516 avec Utopia, mais il a fait de nombreux émules comme en témoignent les trois autres documents : La Cité du Soleil de Campanella et l'Histoire comique des états et empires de la lune de Cyrano

(esprit critique) et être responsable  humanisme conception optimiste de l’homme à condition de recevoir une éducation complète (langues anciennes, sens artistique, science, techniques, nature…) œuvres de Rabelais Gargantua et Pantagruel  La contestation des vérités de l’époque recherche d’une société tolérante : Th. More dans Utopie (1516) critique des abus de l’Eglise et remise en question des traductions des textes sacrés : Erasme traduction du Nouveau Testament 1516, Eloge de la folie

des cénacles, des salons …. - par l’ adéquation entre les thèmes développés par les œuvres et la société de l’époque. - La plupart des mouvements sont nommés a posteriori par des critiques, de même on définit plus tard les bornes de tel ou tel mouvement. ( Mouvement littéraire = large groupe d’écrivains qui, à une époque donnée, sont réunis par un courant de pensée, c’est-à-dire par des tendances